例如：有些人专务默观；有些人投身服侍弟兄姊妹；另有些则像似安眠墓中的伤者，回忆自己的悲痛岁月（依38:15；咏88(87):6）。

身印耶稣五伤的玛德·罗宾曾说：“每个人生都是一座加尔瓦略山（耶稣被钉死的山上），每一心灵都是一个革责玛尼山园（耶稣受难前祈祷的地方）。在那里我们每人都该默默喝自己生活的苦杯。”

上个主日天在诺瓦拉，若瑟罗西神父--司铎和殉道者，热心的慈善的堂区神父被封为真福。在悲惨的二战期间，他没有抛弃羊群，甚至不惜流血捍卫羊群。愿他的英雄见证帮助我们以坚韧不拔的精神面对生活的考验。

答：曷勒布事件（出32）：造金牛犊，犯大罪，背叛盟约；塔贝辣（户11:1-3）：百姓发怨言；玛撒（出17:1-7）：试探天主；克贝洛特阿塔瓦（户11:31-35）：贪食之罪；卡德士巴尔乃亚（户14）：因不信而拒绝进入应许之地

他的住处与办公室，在教堂门口的两间瓦房里，他满心想着让旧教堂重焕生机。

（《童贞玛利亚玫瑰经》宗教牧函和《论救主之母》通谕）它要求祈祷者运用想象力，如同“心灵的电影”，进入耶稣和玛利亚生命中的各个场景：从纳匝肋的谦卑小屋，到加尔瓦略山的惊心时刻，到复活清晨的荣耀光辉，再到晚餐厅的体血纪念

：(a)　德日进提供了资源去思考超越文化和民族国家决定论的人类处境；(b)　他的一生阐释了一个司铎暨科学家在中国的临在，如何挑战传统的传教模式；(c)　全球化给德日进设想的进化及在日益复杂的管理的方式提出了新的关连

服务多年的辅导专才，自从十七八年前获得辅导文凭后，即于教会内开展灵修辅导的工作，其后结合沙提雅模式、NLP等新习得的学问，进而广及牧民辅导及一般辅导工作。

我在客厅里写提交给单位的文件。当时我爱人在东京上班（离我家有40公里远），儿子在午睡。突然，电视机发出了警报声：地震警报，地震警报，大地震即将到来，请注意！

二、应怀有开放的心读经在这里顺便提一下人的话与天主的话之间的差别。简言之，话虽是传达说者的意念，但人传达的意念是死的，而接纳这个意念的人，是将它变成自己的思想。