规定每周六为职员的行善日，全体员工日行一善，每人做一件好事，为他人服务，以迎接耶稣基督的复活。王建军还亲自带领他们不定期地学习和分享圣经，跟他们一起去各地朝圣。

六、他人眼中的王飞神父上海黄人教友说：“在与王神父接触的一段时间里，我感受了他的谦卑、务实和奉献精神，平时话语不多，从他的言行举止中透露着对主对人的真诚之爱，对于牧灵尽职尽责，埋头苦干，不放弃任何一只天主的小羊

耶稣愿意我们效法祂、学习祂，在祂哪里获得安息，并使我们成为他人的安息之所。

“成己达人”（menandwomenforandwithothers），不盲目追求聪明与考试成绩，培育能力的同时，更致力培养良好的品格与道德价值观，“很高兴华仁不是以成绩闻名，华仁毕业生能取信于人，让他人从毕业生的言行成功分辨华仁的气质

为此，实际改变观念，采行新的生活方式，已属势在必行，使《追求真、美、善、以及与他人共融以达共同成长的目标已经成为决定我们消费、储蓄和投资的要素》(26)。

到了极点就走向反面。唐太宗李世民做秦王的时候，只有十八岁，他与晋阳县令刘文靖第一次密谋起事的那天晚上，他的父亲唐高祖做了个噩梦。他梦见自己掉到了床下，而且浑身爬满了蛆虫，其秽浊之态不堪入目，令人作呕。

他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界，他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中，更成为人内在的光照，是人的正确行为和救恩的根源，并教导人敬畏天主和对他人施行正义。

关键是我们修道这个团体有没有改变自己，有没有影响他人，服务他人，如果我们做到了，我想圣召也就有了。圣召不是一个人的事情，是天主在召叫人，是天主圣神在工作。

领受主就意味着与其他人的合一；如果没有这样的合一，就是拒绝唯一的主。那这就是说与其他团体的合一不是在圣体圣事之后附加上的，而是属于圣体圣事的本质；没有这一点就没有圣体圣事。

鉴于个人主义主张个人的存在价值高于其它一切所有，过去那种崇尚为教会、为社会、为他人奉献牺牲的观念被视为已经过时，而性解放则要求人们抛弃传统伦理道德对性生活与性享受的束缚，消费主义又赤裸裸的宣讲金钱万能的纯物质主义论调