人往往对自己的需要和喜爱很敏感，一点不顺心或不如意就委屈甚甚，因此，耶稣要求门徒们就像对自己的需要很敏感一样地去关爱他人：“凡你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给人做”（玛7:12）。

但无论理由有多么正大，都不能成为伤害他人的借口。婚姻是两个人全身心地把自己托付给了彼此，这不但是将自己的生命补全，也是将另一个人的生命背负在自己的生命之上而进行的一场远征。

4.公正廉洁、只为他人：有一次金神父堂区盖教堂，教区给了一部分钱，完工后，剩余了一些，没想到，金神父把这笔余款随即转给了另外一个堂口，他认为这是教会的钱，应该送到最需要的堂区。这件事一直深深影响着我。

174.以促进就业机会和保障劳动来建立和平劳动是建立和维持和平的一个不可缺少的因素——让我们表达自己和我们的天赋、我们的承诺，我们的辛劳，以及与他人的合作，因为我们总是要与某些人，或为某些人工作的。

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。”

我们的职责是促进和确保他人尊严，而不仅限于自身的尊严。言至于此，中国和世界其他国家一样，也需要学习在促进国家及世界上所有人的尊严方面更进一步，尽管它在消除国家物质贫困和扫盲方面取得了极好的成绩。

有时上主在救人施恩之前，先“污”其名，然后借他人之手，将其“抽”出众人之外，晾在一边，从而得以实现抽“柴”之妙，以便在“躲不了庙”里，躲一个和尚的奇巧。

随机抽取7000人进行长达九年的跟踪调查，统计研究发现乐于助人，且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命，明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者死亡率比正常人高出1.5倍到2倍。

（3）主耶稣更新了我们“对他人的希望”因着信仰主耶稣，我们不再通过自己的看法，或者世俗的观点去“判断”一个人，而是看到每个人身上的新希望。

我觉得现在每个人都有爱心，都想做对他人有好处的事情，公民的个人捐助行为，我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动，有种‘交换关系’在里面，它是双向的交换。