然而，基督徒应当始终以谦逊和温良的态度，寻找聆听与修和的道路，因为这是耶稣的教导。　　有一种民族智慧说：宁死不屈。基督徒智慧则提倡：屈而不折。这是理解生命的两种方式。

教宗指出，若学会在家庭中彼此宽恕，及时请求原谅，家庭就会更稳固，社会就不那麽残酷；但愿慈悲禧年能帮助家庭建筑修和的具体道路。教宗表示，懂得宽恕的家庭就是在实践向天主祈求宽恕我们的罪过。

新真福於1931年在匈牙利松博特海伊出生，1955年在地区修院完成学业後领受铎品，继而担任副本堂，负责向儿童讲授要理。1957年，亚诺什神父被仇教者杀害，当时他还未满26岁。

不久他出国读书，回上海后主持一些修院和修会的事，我记得他所做的一项活动就是翻译新约福音，由土山湾印书馆印发。他谦虚地说这是他所编写的第一部书。他在圣若望福音中用道来翻译对应的词。

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。

并指出，在教会传教历史上，“选择了很多在亚洲宣讲福音的形式和方式：例如耶稣会、道明会和方济各会等传统的大修会团体做出的努力；许多特定传教团体的活动；教区司铎援助传教区的信德与恩宠团体派遣的教区司铎或者教区间的传教合作等

1730年至1736年间，首次来胡庄的一位外籍神父叫安多尼·巴乃斯，他在南会（今兖州）传教。

因为我在修院并不是德学优秀的好学生。我走上圣秩的道路，今日想起来的确不是件容易的事啊！但天主既然让我领受了,我就在这神圣的铎职上朝乾夕惕,善自奋勉,盼望此生不辱厥职。

同样的情况也可能会发生在比较发达的、拥有修院或其他培育和文化机构的教区。

屈指算来，踏上圣召路已经整整十个年头了，高中毕业那一年，在本堂神父“有圣召”的肯定与赏识中进入教区修会，一年半的光阴在懵懂与新奇中一晃而过，从外在看来，我也越来越像一个规矩的小修女。