同时在此圣母也完全应验了主藉先知所说的话：“看，一位贞女，将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。”

厄则克耳先知书第16章描写了天主与他的子民以色列之间的爱情故事。天主从一开始就对以民显示了他的深情大爱，然而，以民却不忠于天主的爱，远离天主，敬拜邪神。

魔鬼仍旧用诱惑亚当厄娃的伎俩，让天主的子民质疑天主借着教会传递的教导，更加看重满足自己欲望的模棱两可的说法。负有教导责任的福传人员，面对教会的训导和自己的私见，一定要谨慎警醒，免得着了魔鬼的道。

正如厄玛乌二宗徒，耶稣“与他们同在，他们的眼睛却被蒙住了。”

（玛18：20）往厄玛乌去的二徒，就是彼此谈论有关默西亚的圣经时，耶稣参与了他们的行列（参阅路24：13-15）。小组读经的方式有数种，我们在此仅介绍一种。

耶稣复活了,衪以荣耀的生命形式,在40天内许多次显现给祂的弟子,在加里肋亚海边和山上重温往昔的日日夜夜与他们的谈话为他们一起吃烤鱼,陪们撒网,并拉着执拗的多默将手探入自己的肋旁、手的伤口,为厄玛乌二门徒讲解旧约对祂的预言

箴9:1-6；厄5:15-20；若6:51-58主耶稣为我们带来了“天主的生命”，更将自己作为“生命之粮”邀请我们接受天主，生活在天主内，过天主的生命。

例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。

她相信，信靠天主的人，即使生前处厄陷困，离世后也会得到一个公正的安排和极光极美的去处。父亲还是有些觉悟，灵敏机警，判断大势，谋定而动。天主教的信仰、《圣经》中的故事，是我儿时的蒙学。

比利时王国南部说法语，北部说荷兰语，韩神父的家乡哈斯顿科属于北部地区，从鲁汶北穿过安特卫普近荷兰处。