最后，教宗引用阿维拉的圣女大德肋撒的话，“在困难的时期，需要天主的坚强朋友来支持虚弱者”。教宗说：“疫情大流行时期清楚地向我们表明，人人都有脆弱的状况。

当天的福音讲述了耶稣在革乃撒勒湖的行动（参阅：路五1-11），教宗从耶稣的三个举动展开省思，即：看见、上船和坐下。

在撒上17：34－35节，由达味对撒乌耳所讲的话可见一斑：“达味回答撒乌耳说‘你的仆人是为父亲牧羊的人，几时有狮子或狗熊闯来，由羊群中夺去一只羊，我就追上去，打死他，从它口中救出那只羊来。’”。

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世纪交替时，最早给我们带来噩耗的是印度的德肋撒修女（1910-1997年），顿时，人们索然无味地咀嚼着没有云柱的日子；随后，是教宗若望保禄二世（1920-2005年），一刹那，整个世界绝无仅有地沉寂了下来

所以，通过先知依撒依亚的口天主提醒我们：“我的思念不是你们的思念，你们的行径，也不是我的行径”（依55:6-9）。许多事，在大众看来是正确的，在习惯看来是应该的，但在天主面前，却不一定。

1844年罗马教廷把秦晋代牧区划分为陕西、山西两个代牧区，并任命意大利方济各会士杜嘉弼(GabrielGrioglil，又译杜约理)为山西代牧区首任主教。

　　裴文督（BuiVanDo）总主教3月22日继任为胡志明市总教区首牧，或可缓解越梵关系。裴总主教于1944年生于大叻，其后进入西贡的修院，然后在宗座传信大学攻读。

大力无私资助的还有吴春娥、戴文远、吴金龙、五富华、翁春庆、陈祝翟、王凤莲、张则芬等人。

《说文》中说龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙是中华民族的图腾，神话中最吉祥的动物，中国人也自称是龙的传人。龙在华人社会的地位崇高而独特，所以采用舞龙来祭天敬祖以增加节日气氛。