当时很流行的一个传说故事就是，“玫瑰经”是由圣母玛利亚教给圣道明的一种祈祷方式，为的是使异端阿比尔派教徒（Albigensians）和其他罪人归化。

之二、看圣经如理论著作另一种普遍在基督教教会出现的读经灵修态度，是把圣经看为一本考查认识神的书，这个出发点本身是十分正确的；问题只出在“认识”主的道路上；意思是，我们太强调用理性思维来研读圣经以认识天主

宗教的核心是信仰。这种道德资源的意义更主要的是依赖和来源于宗教信仰的伦理价值。　　　　一、宗教信仰满足了个人的精神心理需要　　人的需要是多复杂多样的。

二．礼仪本地化的意义1.礼仪本地化的概念和定义要想理解礼仪本地化，首先要理解什么是本地化。不同的礼仪学家对本地化的概念有不同的理解，但是其核心意义是一样的。

这个问题仿佛一道分水岭，一边是冰冷、客观的科学世界，另一边则是温暖、主观的信仰领域。许多人预设，一位穷尽毕生精力探索物质世界规律的科学家，其答案必然是否定的。

这意思是说，人在世时，要以礼对待；去世后，要按照礼仪下葬和祭奠。这就是儒家提倡的孝的核心表现，由此可见，祭祖是孝的组成部分，具有强烈的伦理价值、社会价值和宗教价值。

应该说网络作为交流媒介是不健全的。我们这里提到的不健全并非技术原因，而是交流对象的缺失。这种缺失是不可能用技术手段弥补的。以网络为媒介展开对世界的认识和自我的展现，看似广阔实则狭小。

在约旦河里，发生了两种不同的洗礼，一种是若翰施行的悔改更新的洗礼；一种是天主子耶稣基督施行的赐予天上生命的洗礼。若翰给主耶稣洗礼的同时，他也接受了天主子给他的洗礼。

父母以言行向后代传递信仰，是天主赋予你们的天职和优先教育法则。这神圣职责是不容推卸、也无人能替代。

1、犹太人的天主首先，犹太人的天主是与他们常常来往的天主。从天主召叫犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新名字，亚巴郎翰开始，历代的犹太人所经历的是常常与他们来往的天主。