为解除自己心灵的痛苦，我就坚持从那个冬天，每个周天早晨进堂，当时因为道路施工改造，得走半小时的黑路才能到公交车的站点，一路念着天主经“求主赐伊永安”，整个冬天这样坚持下来，不知不觉间也形成了习惯，因为每次进入圣堂就有与母亲重逢的温暖

它扩大了教会的天地，让教会的声音远扬；它扩大了圣堂有限的空间，我们甚至可以将普世视为一座没有院墙的大圣堂。

大陆经过长期的阶级斗争和十年文革浩劫，圣堂被拆了，神父劳改了，三、四十年不曾参加过一台弥撒，或领过一件圣事。按常理而论，在这种情况下度生的教友，应该早已背弃了信仰，或至少不再把信仰放在心上才对。

得此消息后铁祝立即通过苏耀刚及热心教友向前总铎张天路神父做了汇报，张神父偕同闫一杰神父来老山视查后立即拍板，以年租金4.2万元签了合同，于当地政府备案后进行了简单的装修，2007年4月15日下午5时祝圣圣堂启用

考虑到汤若望已经年近花甲，顺治不仅免除了他在晋见时所行的三跪九叩的礼节，而且在举行庆典或者接见外国使节时，还在御座附近设置一个软椅，即使去南苑行猎，也会给汤若望准备一个貂皮褥子作为下榻。

它是逾越节三日庆典中我们最常忽略的一天，因为我们总是迫不及待地从圣周五的十字架奔向复活主日的「阿肋路亚」。然而，今年我们比以往更加察觉到圣周六、一个寂静无声的日子。

因基督之名，我们欢聚一起，举行盛大的弥撒庆典。还是在金沙萨，随后举行了各种会议，与“该国东部暴力的受害者”举行了会议，该地区多年来因受经济和政治利益操纵的武装团体之间的战争而四分五裂。我没能去戈马。

教宗保禄六世在联大演讲前和演讲中1965年10月联合国纪念成立20周年庆典。当年9月14日至1965年12月8日适值梵二大公会议的第四期。

车辐浜天主堂是玫瑰圣母为主保的教堂，以前的老教堂在文革时期拆毁，现为1996年重建，1997年开堂的新教堂。（来源：西寺散人博客）

如果在历史上某些不正当利用宗教的行为是唯一辩护的，这并不意味拒绝天主能够重建和平。如果天主的光熄灭了，人的神圣尊严也同样要熄灭。