方案四有别于前三种，没有采用罗马数字，而是简单的条纹标识，3、6、9、12四个刻度是双条纹，其他刻度则是单条纹。两根表针也是条纹形状，没有镂空花纹。

（参阅：若一9）你为何不对世俗的虚荣说，你活著不是为了它们，而是为了生命的上主？让我们回过来再看前往耶稣墓穴的妇女们。

（路9：12-17）如近代诞生的国际明爱，只代表教会从事专业的服务社会，见证信仰，从来不参与传教事务。为此，教会现代的社会训导强调“爱德不应该成为今天所说的宗教扩张主义的工具。

妇女们最后「抱住耶稣的脚」（玛廿八9），那双千里迢迢来与我们相会，甚至步入又走出坟墓的脚。她们拥抱的脚践踏了死亡，开辟了希望的道路。复活主耶稣，我们这些寻找希望的朝圣者，今天紧抓著祢不放。

（若/约9:1-3）痛苦是一个哑迷。痛苦的意义何在？当面对一个个天灾人祸、意外事故及疾病死亡的悲剧痛苦时，我常常邀请悲伤痛苦中的朋友：若实在难以理解、接受、面对这痛苦，那么，就请转向受苦的主！

（若一9）耶稣诞生在我们当中，祂是“天主－与－我们同在”。祂来，是为了陪伴我们日常的生活、为了与我们分享一切：喜乐与悲伤、希望与担忧。祂以婴儿的身分前来，手无寸铁，在寒冷中诞生，成为穷人中的一位。

于9月初新学期开始时培训班也正式开始。由献县、安国和边村修会各出一位修女作培训班的管理和总务工作，以后各修会为培训班的总务和管理工作轮值三年。为表示对培训班的支持，各修会也为培训班集资各500元。

（罗8：9）天主圣神的角色在新约圣经作品中表现的很突出，特别是圣史路加的作品。在若望福音中耶稣基督在给宗徒们的最后训诲中说：“只因我给你们说这话，你们就满心忧闷。

教友有归属感；2、教友认为：主日弥撒是生活的重心；3、持续的培育工作；4、教友有使命感；5、教友应注意贫、病、弱、苦的人；6、领导者使教友发挥潜能；7、有合作的精神；8、注意教友的婚、丧、喜、庆等日常大事；9、

坐彭州市堂区张神父的比亚迪；6、从三岔路口到君山村活动中心，坐五粮液安吉物流的东风大卡车；7、从君山村活动中心到君山村六社，坐君山村六社一村民的农用小型翻斗车；8、再次从君山村活动中心到君山村六社，坐君山村马村长的奥拓车；9、