同年七月他开始第六次环岛行，到各地教堂朝圣，利用周末假期，分成六次共八十一天，走过约四千公里，拜访近四百座教堂和教会办的大专院校、学校、幼稚园、医院和男、女修院等。　　

尽管无法忽视一些国家复杂、有时是悲惨的社会及政治局势，在中东教会的牧人们愿意集中讨论有关他们传教使命的问题。

在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。中世纪初期，东方亚述教会开展非凡的传教活动，沿着各条丝绸之路向中亚、印度，甚至中国拓展。

回国后，他继续在中国天主教神哲学院教授礼仪课，同时担任灵修处主任。此次的避静，姚主教以“回应耶稣爱的邀请，活出神职人员应有的人格品质和善牧生活”为主线，帮助神父们深入反省铎职生活。

塞浦路斯岛教会的历史可以溯自圣保禄和圣巴尔纳博两位宗徒时代，他们两人曾两度在塞浦路斯岛传教，而且圣巴尔纳博宗徒还被奉为塞浦路斯岛教会的开创人。

离硖石约有五里之遥的一个村，名为车辐浜，是明末清初以来，天主教神父从澳门经由海道而来传教的一个地方——海宁是浙江钱塘江口滨海的一县。我五岁时，随先母去过一次，至今尚依稀记得。

爷爷信仰虔诚，青年时代修过道，小修院毕业后，由于患了头疼病回家休养，痊愈后太爷断了爷爷的修道梦，因为他唯一的妹妹已经作了修女。爷爷虽然没能实现理想，却一辈子在教会服务，在修院教书。

之后他到了安提约基雅，并在小亚细亚一带传教，甚至曾经转往巴比伦一带（伯前5：13）传道。伯多禄晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传教的影响，许多人离弃偶像，归向真神。

在这世上我就是传教使命如上所述，天主的召叫包括了“派遣”。没有使命的召叫，是不存在的。若不将获得的新生命献于其他人，我们就无法得到幸福和圆满的自我实现。

教宗在首次公开接见中介绍选择本笃十六世的原因“旨在同可敬仰的教宗本笃十五世……和伟大的西方修会生活的创始人圣本笃紧密结合起来”四月二十七日，梵蒂冈重新恢复了传统的周三公开接见活动。