事实上，这对随后几天而言，是一个有用的经验，有助于避免一些小麻烦，但同时也体现出积极的一面，展示了人们在第一天所怀的巨大热情。　　问：教宗是否预想到自己会受到巴西人如此盛情的欢迎呢？　　

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

艾尔多枢机提到悔罪的途径，特别提及那些自我节制的离婚再婚人士能够领受忏悔圣事和圣体圣事，但要避免引起恶表。此外，也能遵循拉丁礼教会的传统，允许司铎为离婚再婚者聼告解，但只为决意改变生活的人赦罪。

但如何具体去粗取精、去伪存真，避免拾人牙慧、上人圈套，还要推敲。但不至于因此就把宗教作为世俗道德的对立面或西方的枷锁加以贬斥，痛快地扬此抑彼。的确，传统文化、传统道德很要紧。

他说，男女都是按照天主的肖像创造，并蒙召彼此帮助，这避免支配他人。他呼吁以「平静而客观的明辨」回应当今的女权运动，并在讨论性别议题之前，先对人类存在的意义进行深入研究。

分辨能力是牧灵工作者，即司铎和会士、传教员、灵修陪伴者，以及帮助其他青年的年轻人，首先必须学会的艺术，避免即兴发挥，而要深化、体验和生活出来。

’另一个明白这份痛苦与爱情奥秘的时刻是在1949年夏天。左丹尼到特伦托山区白云石山上皮米尔鲁（Primiero）山谷的唐纳迪高（Tonadico）与卢嘉勒会合。她在山上度假休息。

一些陪伴加尔各答在痛苦垂死的艾滋病患者走完最后一程；海地死于地震灾民令人反省复活节的喜乐平安。在所有的苦难都需要有人如玛利亚玛达肋纳，安慰膏傅耶稣的脚，并成为第一位看到了复活的主。

教宗提到，在这些亡者中有的“死于新冠肺炎，艰难的处境加重了他们的痛苦”。

在那里将会抵受极度的痛苦。