我们可以，但也应当理解天主经最后一项祈祷的这一更广泛的意义，对我们的良心也是一番考察和富有指导意义——摧毁邪魔的主宰，也是我们共同的素愿。

伦理上的死亡指人失去对罪的意识，良心麻木甚至泯灭，人们常用狼心狗肺、行尸走肉来形容这样的死亡。大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”

对主稍有点良心而怀有感激之情的人，唱到这里，总会要动情的。真的，我已经动情得哽咽不已，泪流不止了。“想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千。”

所以，我们那些笼统的敷衍的祈祷若不是敷衍天主，大概就是安慰自己那麻木不仁的良心了。　　细想一下，忙只是表面原因，对天主的信心不足，和对自己的口才及知识过于信任，才是病根所在。

读后，各人静默反省经文内容，特别留意刚才自己读出的字、句或节，看是否有新意义的发展，并感受圣神对自己良心做出什么提示，或任何经文中有关联的反省，（静默5分钟）并分享给各组员。

缪勒总主教在文章中提到有人提出一些有争议的解决途径，如让离婚再婚者根据自己的良心来选择是否领受圣体。

对于无神论，他说：那些不相信神的人，重要的是应当遵从自己的良心；对于同性恋，他说：如果一个人是同性恋，心怀善意地来寻求神的指引，我又凭什么指责他？。

他们明白师傅并没有要他们成为超人，永远不会失败，永远不必面对困难，也永远不会有犹疑不决的时候，而是要求他们学会忠于良心，把自己当作生命的学徒，然后逐渐地脱胎换骨。

面对别人的议论和规劝，冯金梅也挣扎过，犹豫过，她无数次在祈祷中祈求天主给予力量，最终，信仰让她坚定地作出了最终的抉择——仍旧守在丈夫身边，我不能走，要走了对不起自己的良心，也不符合教会信仰的要求

但其前提条件是人们在良心、态度和意志上已经经历了这个‘过程’。在这方面，宗教团体的贡献至关重要。因此，教宗会晤了当地的圣公会和穆斯林团体，与他们分享了为和平所作的祈祷与努力。