事实上，每位地方主教总是能“根据具体情况进行分辨，即他比别人更了解当地的具体情况，因为那里有他的羊群。

在以民的历史中，天主的公义贯穿始终，从原祖背命到以色列人进入福扡之后，天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚

……我要把别的羊领来，而成为一个羊群，一个牧人。（若10：14-16）我们加入圣教会，进入耶稣羊栈的门，合一归主栈，做耶稣基督的羊群。

让我们来看看这位基督的善牧是如何牧放主交给他的羊群的。带着妹妹赴京就读侯进德原名侯大海，圣名若瑟，进德之名是其修道时自己改的，取意日进于德。

各教区主教神父于1981年陆续无罪释放，离开冰冷黑暗的监狱，走出多年的劳改场，回到早已羊群失散的牧场。神父们带着沉重的心情，天天忙碌着寻找迷羊。

耶稣基督是善牧，是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」

由于有耶稣的圣言和圣事，卫雅神父建立了他的羊群，尽管他常常由于深信个人能力不足而害怕，而且因为感到自己不配，不只一次想辞去堂区的工作，然而出于可兹楷模的服从美德，他从未怠忽职守，拯救人灵的传教热火消耗着他的生命

但此时，他也已是七十岁的老人，就他一位神父，要到宁夏全境送弥撒、行圣事、寻找失散的羊群、落实教产；不久便在贺兰、下营子、鸣沙、中卫、银川等老堂口盖起了新的圣堂。

就是在这样的传教条件下，“羊群”由原来的零星几只发展成了“群”。杜神父乐善好施，山区一些教友家里比较困难，他除给予经济上适当的援助外，还到城里募捐一些旧衣物，分给山区困难教友。

他每年要带领着孩子们耕种收获，牧放羊群，养蜜蜂，并且还要开车拉人和牲畜吃用的水，其中的艰辛可想而知。尽管一天到晚忙得停不下来，但每次笔者见到他时，他总是乐呵呵的。