而神父则是我们走向基督的引领者，神父由天主承受恩宠，作耶稣基督的使者，犹如善牧，引导“羊群”，为福音服务。所以我们相信耶稣，所以我们爱戴神父！

主耶稣委托伯多禄照顾和养育祂自己的羊群，这喂养包括身体上的喂养，即教会对穷人的慈善爱德工作；更主要的是灵魂上的喂养：施行圣事，宣讲福音真理，保护基督的启示真理不受异端邪说的污染…伯多禄是和基督联在一起的

圣神是耶稣用来标记他的羊群的“皇家印章”，这一主题是该礼仪所赋予的“不可磨灭的特征”的教义基础。随着时间的推移，傅油圣仪本身就构成圣事，在教会的不同的时代和不同的礼仪团体中具有不同的形式和内容。

孟宁友主教在讲道时说，古寨教会虽小，但她是古城营堂区大家庭的一份子，也是太原教区的羊群。主教鼓励教友们不论谁遇到困难，教会大家庭都要携手相助，共同前行。

他也是为自己的羊群全然付出的典范，希贝拉斯神父补充道，“用方济各教宗极喜爱的表达，就是有羊的味道”。他对穷人关怀备至，推动在新世界的传教工作。

再者，《主的普世羊群》宗座宪令规定，在教宗辞世或进入宗座出缺期当天尚未年满80岁的枢机，方有资格选举伯多禄继承人。枢机是否有权选举教宗，便是由此区分。

而且为了牧养他们，不怕辛苦，只要能让羊群肥壮，他不惜牺牲精力和时间。同时为了活跃堂口，无论哪个堂区办班，高神父都会亲自带领着自己的教友去取经、学习，收到了很好的效果。

神父作为基督代表的最高表达形式是牧职，牧职的最高表达就是为羊群舍生（格后4：8-9），同羊群一起受苦（希13：17）。三是，神父教会性的存在方式是在教会内的（withintheChurch）。

因为在主耶稣的眼里，整个人类，只有一个牧人，同属一个羊群，每个人都是主耶稣所要救赎和善待的天父的儿女。

只有心灵肤浅或恶意的人才会想象到教宗方济各和圣座会抛弃世界上在任何地方和在任何条件下的基督羊群。