教宗勉励他们以温良和喜乐的态度来宣讲福音，让天主圣言的火焰重新在你们和你们团体内燃烧。教宗表示，宣讲福音的人并非总是被接纳、受称赞。有时他们被拒绝、遭阻挡、受迫害，甚至坐监和被杀害。

在主耶稣复活的光照下，我们再次认清主耶稣作为善牧对我们的引导，同时，也记得我们每个人蒙主耶稣的召叫，以不同的责任建树主耶稣的奥体，在彼此服务中传扬福音、圣化人灵、愈显主荣。

他为福音不遗余力，甚至是费尽心力。他首先奉献于出生地米兰总教区，尤其是在修士和司铎的培育上，以及副主教的职务；随后，这位温良又睿智的牧者长年来为这个诺瓦拉教会服务。

教宗说：传福音、精神合一运动、照顾穷人和有需要的人及接待移民，这就是你们要走的信仰旅程。所有这些都要以朝拜天主为依据！复兴运动的基础在于朝拜天主！　　

通过今天的读经和福音，我们一起默想：（1）在失败时遇到主；（2）主对人的再次信任；（3）圣化生活。1、在失败时遇到主复活的主耶稣基督通过不同的方式，在不同的场景中多次向门徒们显现，更新他们的生命。

　　五月十二日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在梵蒂冈圣伯多禄大殿隆重祝圣了传信部所属宗座乌尔巴诺公学的二十一名学生。其中四名司铎、十七名执事。

弥撒典礼中，詹主教带领共祭的神父们庄重地为陈利锋执事、黄荣泉修士覆手祝圣，并为新神父傅油，使他藉着被傅油的手圣化基督子民，并向天主奉献圣祭。

在谈到教会慈善事业发展困境与成因时，刘教授指出了以下几点：教会社会服务状况与社会需要之间的差距；适宜社会文化环境与适宜法律政策框架；宗教问题的敏感状态与宗教问题常态化；教会服务团体的登记注册与身份合法化

教宗说，《默示录》描写美丽之城巴比伦的陷落，她是尘世豪华、自负和权力的象征（默十八1-2，21-23；十九1-3，9）；《福音》则讲述圣城耶路撒冷的毁灭（路廿21-28）。

自20世纪七十年代起，主要因应于“梵二”会议的改革精神，“梵二”后耶稣会神学对于“本位化”、与不同文化和其他宗教对话的强调，以及建设地方教会的努力目标，辅仁大学神学家、中华耶稣会士张春申神父（1929-