它的中文译名比较混乱，例如：香港大屿山出版的《本笃会规》翻译成“更课经”；圣公会某派别译为“熄灯礼崇拜”；也有译为“晨更祈祷”、“守夜礼拜”的，甚至有外行人翻译成辣眼睛的“黑暗日课”、“昏暗礼”……笔者建议将这个词汇译为

尽管这里的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门看。他们的脸上没有一丝笑容。我转向一位老姐姐，问她：“这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着大门？

这时全屋的人凝气屏息的望着拆包人的每一个动作，四十七双眼睛盯在那只邮包上。双双眼睛放射出焦急、饥饿、羡慕、妒嫉的目光。唯有和尚，他若无其事地在做自己的事，或又靠着墙闭目打坐。

进入教堂院子的大门，迎面而来的是一座白色大理石的圣母雕像，圣母双手合十，眼睛深情地望着远处的天空，表情略带一丝淡淡的忧伤。

我们的眼睛不要一直向外看，而要向内看。看一看自己的内心有没有爱、体贴和谅解？

很多时候，我们在看待生活和现实时眼睛是向下看的；我们只盯着即将逝去的今天，对未来感到失望，只关心自己的需求，陷入冷漠的牢笼，与此同时不停地抱怨，认为事情永远不会改变。

记得他中等个头，方脸庞，短头发，一双炯炯有神的眼睛总是亲昵的叫着我的小名。现如今他已经离开我们5年了。提起叔叔，我总能想起他那个做糖粽子的好手艺。

马文杰的眼睛里长了个针眼，一连吃了几个月的药，却毫无效果，常用手捂着不让别人看，内心很是惆怅。当年的复活节，在圣周六晚上弥撒后他帮助教友们分发圣水，一边分一边想起胡神父在弥撒的讲道中说的：你们求吧！

理智只有在信仰发出光芒时才能发现事物，“信仰观察事物的方法是闭上理智的眼睛。”（【美】富兰克林《格言历书》）三贤士正是弃绝“眼睛”另辟蹊径，走通心达灵之路，即用心来静观默察。

因为大家的眼睛都是明亮的，不会让那些为教会奉献一生的神父们陷于穷困的！