国王阿哈布面对这一拒绝感到苦恼与愤怒。他觉得被冒犯，他可是国王，是当权者。他觉得自己的至高权威被蔑视，自己的占有欲得不到满足。

据三原教区茨林副本堂李云峰神父介绍，近期兰神父因年老体弱而病倒，已经12天拒绝进食，但只喝水，同时，兰神父也拒绝打针、输液和吃药等治疗。兰神父始终神智清楚，经常亲吻苦架，热心求主，也不忘每日领受圣体。

美国作家罗纳德在《制怒心理学》中说“愤怒不是敌人，它是生活的真相”，遇到自己愤怒的时候，拒绝为自己的愤怒找冠冕堂皇的借口：“我都是为你好”“都是你把我气成这样的”，要诚实的面对自己，到底什么事情导致我愤怒了

当然，有的人却会拒绝聆听这种关于“末日”的圣经内容；也有的人喜欢用这种内容去“恐吓”其他人。其实，万物都有一个“期限”，有出生，必有死亡；有开始，必有结束；有强壮，必有虚弱；有春天，必有冬天。

他们不拒绝盘距于心的暴力，心中丝毫没有温良。因此，灵修层面和政治社会层面息息相关。问：那么，哪一条灵修之路能使我们成为教宗方济各所说的和平匠人呢？

教宗提到阿尔巴尼亚也有过关闭门户，拒绝接受耶稣的平安的时期。他说：不久前，你们的国门也曾关闭，用否认天主和禁止宗教自由的门闩锁上。

耶稣的心是平安的，任何境遇他都会感谢天父，当门徒摒弃他，当伯多禄否认他，当人吐唾沫在他脸上，耶稣没有发怒，而是饶恕他们，拒绝报复。

教宗首先反思耶稣圣诞的画面，谈及接纳基督所享有的和平以及拒绝基督所导致的悲剧。教宗谴责丢弃文化，称这文化不放过任何受造物及受造的人类，甚至连天主也不放过，最终导致暴力和死亡。

教宗指出，许多儿童遭拒绝、被遗弃，他们的童年和前程被窃取；即使在富裕国家，也有许多儿童成为家庭危机的受害者，他们接受的是空洞的教育，过的是非人性的生活。有人竟敢为自己辩护，说让儿童来到世上是个过错。

教宗继续说：发生这事，是因为他们的心灵拒绝圣神的作为。如果你心灵封闭，信德则不能进入。天主父始终吸引我们走向耶稣；是否向耶稣敞开心灵则取决於我们。