从这段话中，倾流出给人生命的汁液，得以滋养每一个圣召：不但滋养宗徒及宗徒继承人的圣召，也滋养其他所有人的圣召，因为天主圣子希望做每个人的‘朋友’：他为所有人舍弃了性命。

房屋的倒裂让人可怕，可二楼的老人意外的保住了性命还一点都没有受伤，的确让人惊讶！

事实上，屠夫毓贤后来也受到清廷惩罚（迫于国际压力）——先是发配新疆，等走到甘肃时，又被改行正法收去性命，毓贤无疑成为了替罪羊。

王世景最后被国民党枪杀，尽管他试图用两车银子买回自己的性命。他的儿子逃到美国。在上圣路易之前，他上的是北京的美国学校，他比较彻底地美国化了。在圣路易的学生们的状况还都不错。

“天主有时藉梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊醒他，使人脱离恶念，使人铲除骄傲，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑。

善牧为自己的羊舍掉性命，我们该怎样以爱还爱，牺牲自己来满足耶稣圣心最大的愿望——拯救众灵！他至死为灵魂而伤叹，我们有本分首先救自己的灵魂，然后为了安慰耶稣和圣母，热心为近人灵魂的得救而工作。

……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑法罚，必遭我击杀，严重断送自己的性命。]（话在肉身显现）1045-1049页]。评：完全是江湖盗匪的恶人口气，凶相毕露！看了这些话，对其真面目还不清楚吗？

接着是做梦，“天主有时借梦和夜间的异象，当人躺在床上沉睡的时候，开启人的听觉，用异象惊吓他，使人脱离恶事，使人铲除骄傲，阻拦他陷入阴府，救他的性命脱离沟壑。”

十分奇怪的是，在东厢房小睡的崔铿，也说梦见了陈氏泣血诉冤，说道：崔夫人不仁，在三峡害了我的性命！崔铿与王诸同时同梦，都感到惊讶。更为奇怪的是，当夜，他们又做了与白天同样的梦，这就不得不让人信以为真。

至于仁者爱人、仁者无不爱、泛爱众、博施于民而能济众、行一不义不为也、人皆有不忍人之心，更是透露出原始儒家坚决反对把人当做工具性价值的坚毅努力（与此相关，还有老子的慈、墨子的兼爱、庄子的性命之情）。