修女们忙碌的身影穿梭在天主教门诊部及抚顺天主教晚年关怀养老院，服务的堂区分布于抚顺、丹东、本溪、大连及天津韩村等地……一切都充满了天主的恩佑，修会生机勃勃，修女们以耶稣圣心的博爱精神

首先在自己的堂区内带领教友们熟读圣言，锻炼他们学做生活见证；他保留了传统的祈祷方式，并注入多种方式使祈祷多元化；他还克服困难，带领教友们走出圣堂，使见证的声音进入大街小巷；他组织大家关心老弱病残，树立教会博爱的良好形象

总之，门卫似乎不是福传者，门卫也似乎不是博爱的彰显者，他们的职责就是守住大门，不给任何一个有企图的人可乘之机，包括有朝拜圣体的企图，参观教堂的企图和我这种问路的企图，更别说其他求助的企图了。

神父勉励大家，要通过庆祝圣诞奥迹，认识、领受、感谢天主的爱，努力成为基督之光的一面镜子，身体力行地传承基督仁慈博爱的圣诞精神，把天主的爱带给世人。

基督的博爱精神在我们的堂区得到了发展没有？我们今后怎么把堂口的福传搞得更好呢？为什么武安堂区的福传工作能跑到全国前头？

有一天，我遇到了一位普世博爱运动的神父，他以一种不同于我所习惯的方式向我介绍了天主圣言。在那之前，我对福音的美好和精神有所了解，但却远离了它，没有将其融入我的日常生活中。

可是，天主的爱的本性和他自私或自爱的方法又决定了他的行为是博爱的。因为爱是分享性的，天主爱的本质又决定了他不会把自己的所有美善都封闭起来，而是要无私的分享给他以外的对象。

他们包括正定教堂惨案中的主教、神父及基督新教牧师和基督徒在内宗教界人士，为保护中国群众挺身而出，其大爱和博爱精神值得尊重。

我母亲为了实践基督的博爱精神，在二十年前就曾先后照顾过两个无依无靠的“五保户”老太婆，对待她们就像对待自己的亲人一样。夏天为她们熏蚊蝇，冬天给她们生炉火。砸冰凌为她们洗屎尿，给她们送衣送饭送药品。

（路6：27-35）也就是说，天主命令我们做到博爱、大爱、宽容、大度、不自私、不计较得失。反观我们的日常生活，却常常地为很多小事耿耿于怀。