不过当我看到先知耶肋米亚那个对主充满深情的样子时，我就信心十足决定要一辈子在上主面前“撒娇”。

教会需要的正是获得自由，“我们总是需要获得释放，因为唯有自由的教会才是令人相信的教会”。教宗强调，伯多禄和保禄是自由的人，因为他们获得了自由。

他和十二位宗徒不同，他不曾在加里肋亚同耶稣朝夕相处一起生活过。但他对旧约的研究却具有极深湛。

灵车进入墓地陈锡禄主教圣名玛弟亚，于二零零八年元月十六日上午十一时四十五分安息主怀，享年八十岁。陈主教1928年2月6日出生于河北省冀县徐庄乡冯家庄热心教友家庭，自幼敬主守诫。

2009年9月，上海教区光启社出版的《天主教研究资料汇编》第107期，发表了两篇文章：（一）法文新书《圣多默在华建立教会》简介。（二）在宗徒时代中国就已经有了基督徒吗？认为天主教传入中国江苏是在汉朝。

我们的父母，特别是我们的母亲，在我们出生后不久便亲自抱着我们走进圣堂，借洗礼圣事使我们加入教会，得到重生。而后，不仅给予我们身体上的哺育，更给予我们人格和信仰上的培育。

女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可，以怎样的方式表示出女人们的端庄，她们该用哪种方式出现在教会的公共聚会中

圣保禄在致罗马人书（罗16：3）里说：“请问候普黎斯加和阿桂拉，他们是我在耶稣基督内的助手；他们为救我，置自己的颈项于度外；不但我应感激他们，而且外邦人的众教会也应感谢他们。

在弥撒讲道中，党主教结合当天的福音（玛8:18-22）和读经（亚2:6-10，13-16）讲了两点：第一、要铭记修道人的神圣召叫。

其神恩是以多种形式的灵性关怀与陪伴，日复一日地透过祈祷、圣体朝拜与代祷守望，默默地回应教会最深切的渴望与迫切需要——让每位牧者在各方面得到支持。