据圣神修院网站报道，1841年四月，香港首任传教区监牧德多罗神父及传信部两位代表司铎偕同20位中国修生，自澳门乘木船来港，在今威灵顿街建筑一间茅舍，修生们就在这裡渡过了最初几个月的修院生活。

所以我们可以说，弥撒是教会全体的祭祀：全体教友偕同耶稣和他的代表——司铎共同祭献天父。我们与耶稣同为祭品。当我们给天主献祭时，我们是把我们自己跟祭品一同奉献给天主。

间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

（路一34），这并不代表圣母「缺乏信德」，却恰好是她「表达渴望发觉天主的『惊喜』，理解天主对自己生命计划的所有要求，好能作出更有责任感、更全面的合作」。

借此机会，我谨代表《中国天主教》编辑部全体同仁，向热衷于文字福传工作的“信德”全体神长教友表示深深的敬意和衷心的祝贺。　　

在离开堂区时，甄神父代表北堂将一千元献仪交给露德庄堂的会长，以此表示感谢。离开露德庄天主堂，大家又驱车来到距此不远处的露德庄敬老院，看望了老人及在这里义务服务的修女们，并在此享用了丰盛的午餐。

除了德维以外，印尼代表团内还包括两个信奉天主教的代表。共有三位穆斯林青年出席此次的世界主教会议预备会议。「其他两位与会者均来自中东，而我是唯一戴着伊斯兰头巾的人。

教宗否认准备“允许有已婚的亚马逊司铎”，他说，全世界的主教和专家与亚马逊地区的代表将一起“就今日的重大议题”交换意见，其中包括“环境、生物多样性、本地化、社会关系、移民，以及公正与平等”。

故此，因着对凝视与注视的强调，教宗不喜欢在讲道的时候，采用照本宣科式的讲道模式，因为，阅读讲道稿就代表着我们不能够给予天主子民那份爱的凝视，或者说，那份爱的凝视会大打折扣。

根据调研掌握的情况，及时召开全省市、县（区）推动解决宗教教职人员社会保障问题再动员再部署视频会议，各有关部门以及宗教界代表近1000人参会，通过交流经验做法、分析存在问题，进一步统一了思想认识，明确了工作思路