现任教于上海交通大学的颜世富教授，是震区北川人，此次地震中有几位亲属受重伤，他对灾区的现状有着更切肤的体会。他在开幕式致词中把现在的灾区乡亲喻成“追悼会后的人”。

1921年，本笃十五世宣布她为可敬者，盛赞她以神婴小路为核心的美德。就在一百年前，她荣列真福，并于1925年5月17日，由比约十一世册封圣品。

1854年当教宗向普世教会确定圣母无染原罪为当信的道理时，阿尔斯的每一户人家都张灯结彩来庆祝，小教堂的钟声终日响个不停，通明的灯火与鼎沸的人声把救火车引到了村子里。

同时，也曾多次明确提出，之于圣座参议会，枢机主教团以及其他重要部门（例如传信修院院长等）的最大化普世性的需求，以减少单纯的意大利人的管理。

我们既然接受了这宝贵的信仰，就不应把这信仰藏在斗底下，而是应该放在灯台上，这也是门徒们从基督接受的使命，你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛二十八19）。

一、大力推动平信徒福传1、平信徒福传是基督的要求　　耶稣向宗徒们说：你们要往普天下去传播福音，使万民成为门徒。门徒的意思就是使徒，耶稣在这里首先肯定了平信徒在福传中的价值。

罗马的培育工作1997年，弥神父结束了在中国的服务之后，受邀来到罗马，开始在万民福音传播部工作。他发现当时在罗马读书的中国神父寥寥可数，于是便开始筹划帮助中国人来罗马读书。

这就是我们基督徒常说的“万民四末”：死亡、审判、天堂、地狱。按照公义，一个人如果选择了爱人、善待人，就会获得天堂永生的赏报；一个人，如果没有爱人，没有善用天主给自己的恩宠和机遇，就会受到永生的惩罚。

祂更在所有跟随自己的人群中，召选了特别的宗徒和门徒们担任不同的责任，将天主和祂对人的圣爱传给天下万民（玛28:16-20）。主耶稣虽然是犹太人，然而，祂所启示的天主却超出了犹太人所认识的天主。

由于是根植于人性，所以是普世性的，无所谓好坏。（4）意识到的需求不等于实际有的需求，一个需求可成为另一需求（尤其是较不为意识层次所接受的需求）的掩护。