教宗指出：需要愈加承认乡村家庭的角色，发掘其全部潜力。谁比乡村家庭更操心为后代子孙保护大自然呢？谁比他们更关心人与社群的和谐呢？

教宗本笃十六世22日在接见国际中间民主党和基民党的成员时，请他们做世界上政治行动的“盐”，履行他们的诺言，保护生命和家庭以及每一个人的基本权利。教宗指出，当人权被侵犯时，人的尊严便受到伤害。

早年我在山东传教时，就积极地宣传圣召，培养圣召。我在临清监牧区传教时，一个少年萌生修道意向，经过我反复观察确定真有圣召后，我亲自将他送到河北修道，后来这位修士顺利晋铎，如今在罗马进修。

福传主保圣方济各·沙勿略曾奉命到印度传教，他每到一个地方，就和当地人过同样的生活，吃的食物完全与穷人相同，只是清水和粗米，夜间睡在地上。天主曾厚赐他丰富的神慰神乐，以酬报他的艰苦辛劳。

答：我最喜欢耶稣会的一点就是传教精神，因为我想当个传教士。我在念哲学的时候写了封信给耶稣会总会长阿鲁佩神父，请他「派我到日本或是其他地方。」

1903年1月1日雅松大愿意到远东传教，并向总会长提出了这个要求。1904年2月13日发终身愿，1904年3月批准她和几位姊妹到远东传教。临行前教宗比约十世召见勉励她们去迎受苦难。

圣保禄宗徒曾祈求天主拿掉他不利于传教的疾病。（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”

当耶稣离开纳匝肋，开始在巴勒斯坦各地公开传教时，他完全和唯一地关心他父亲的事业。

福传需要教友，传教需要教友。“爱心互动”对太原教区是一个转折点，打开了一个思路，一条渠道，一个理念。我要爱的是每一个人，不管他是那一个教，都去爱。我们的许多教友有信德，没有爱德，不懂得怎样去爱。

敬礼耶稣圣心要我们成为弟兄第五章，也是最后一章“为爱而爱”，深入论述各种真正敬礼耶稣圣心的团体、社会及传教幅度，在“将我们引向天父”的时刻，“邀请我们成为弟兄姐妹”（163）。