在我们这里的方言中，说谁神经就是说这个人神经不正常，不是痞子便是傻子，是骂人的话。我问这话咋讲，他给我讲了两件事：其一，他弟弟作修士之初（距今已有20年），患有皮肤病。

慈幼会中华省会长林仲伟神父告诉在场信众：「你们不要害怕，放在眼前是躺着的圣鲍思高的蜡像，不是遗体，放置在玻璃宝箱，不是棺木。圣人的右手掌是放在蜡像胸部里，被祭披遮盖著。」

因你曾说：我必使饥饿临于此地，不是对食物的饥饿，也不是对水的饥渴，而是对听上主的话的饥渴。(亚8：11-13)你也曾向父呼号说:求你以真理祝圣他们，你的话就是真理。

可是，这奥迹极其伟大，我们自己无法凭自己的能力看清它，不是为了理解，而是为了深深地感受这救赎的奥迹。首先是十字架的奥迹。

可是，这奥迹极其伟大，我们自己无法凭自己的能力看清它，不是为了理解，而是为了深深地感受这救赎的奥迹。首先是十字架的奥迹。

在圣歌教唱中，常会遇到普通话发音不准的情况，这本不是问题，因为歌唱家、电台主播也常会出现这种事。然而，若将一些常见、特别是歌唱家们常出现的发音不准的字判定为声乐规范发音，就有问题了。

在福音中我们任意随便翻到一页，就可看到耶稣的一举一动，没有一样不是为取悦于父，按照父的意思去生活的。不管是谁，也不管有多高的地位，多深的知识，多大的势力，多高的技术，或是贫民百姓。

他们从小就被教导“接受”的礼节，不管喜不喜欢这个礼物，都得甜蜜地道谢，因为要谢的是礼物背后的心意，不是礼物本身，更不是礼物的价值。

因此，孟高维诺不是来华最早的传教士。元定宗时（1241年），宗室廷臣多有奉教者。定宗之母昭慈太后信教甚诚。殿前建有教堂，每逢教中礼日，昭慈太后及奉教大臣，必进堂瞻礼。

让我们藉着这台弥撒祈求天父帮助我们更多思考天上的事，想想天主和近人，而不是我们的所需。教宗最後说，但愿我们的生命只需要主耶稣的复活就够了，好使我们能摆脱蜉蝣朝生暮死的焦虑。