更何况，我们天主教会对真正的奇迹（天主的直接干预）所公开认可，是非常严肃认真的，请你不妨参阅我的拙作《也谈“奇迹”》（“信德”2004年7月1日）。

我谨望本届国际圣体大会与宣布圣母始胎无染原罪信道150周年两项盛典，能让信友、堂区团体和传教组织趁此机会重燃起传教的神火，令各团体能保持“对圣体圣事的真正饥渴”（《活于感恩祭的教会》通谕33）。

我们把自己的情感表达出来，这样就会消除我们心中的愤怒、憎恨或恐惧，从中得到真正的释放。虽然我们会尽量避免对抗，这也是极为重要的，但有时这些问题是必须要面对的。

利玛窦以他大半生在中国的经历证明，属于他的真正国度是天主召叫他前往的那个地方。12年后，1595年，利玛窦往前迈了一大步，到了南昌这座被他描述为中国最美丽和尊贵城市之一。

后来退休在本堂邱文廷神父的指引下到教会工作，才真正地平安喜乐。

通过以上培训学习，提高了神父、修女、教友们的灵修、神学、政治素质和管理水平，真正把神哲学院办成宗教人才的重要基地，正确阐述宗教教义的重要阵地，培养现有宗教教职人员的重要平台。

在今天的社会政治和人权团体极需要重整的背景下，以家庭开始的人类彼此间的手足之情能被视为一块真正的隐藏的珍宝。在当今时代，教会蒙召要再度大力倡导带来生命的人文主义，这一切源自天主对人类的爱。

不过，他的最后一句话，大概真正地表达了我们之间可能尚存的差距，他用最后的力气说：“不要为我哭泣……让我回到天主那里去吧……”厄玛奴耳修女去世前两个月刚出版了她的第八本著作，光书名就颇耐人寻味：《我一百岁了

但医学如果只限于记录自然遇到的事件，就只能描述现象，而不能成为有意识地探索未知领域的真正科学的东西。但是，人们为了捕捉未知领域的东西，竟惨无人道地拿人体做试验。

因为，他发现中国真正占统治地位的是儒家，欲使天主教广布华夏，首先要结交士大夫阶层，通过他们再接触到统冶阶级。为此，他学习中国儒家经典，熟读四书五经，在与人交谈时常常引经据典，令周围的中国士绅啧啧称奇。