和平之家和战争之家都是日复一日建造而成的，区别在於：前者是手工作坊，後者是工业；前者以友爱和接纳的举动寻求人，後者因嫉妒和金钱而搞破坏。当天，保禄六世大厅更像是举行庆祝活动学校教室。

鲜明的版面定位，使投稿者明确自己的目标和定位撰写文章；也使读者从自己最感兴趣的版面看起，进而引导他们读完全部的版面，达到福传的目的。　　除了在版面上扩大影响，我们更在内容上吸引关注。

关於教会的角色，教宗援引圣若望保禄二世的训导，指出教会必须仔细分辨情况，将离婚个案中遭遗弃者和引发离异者区分开来。本笃十六世教宗在训导中也谈及对离婚再婚者要明智地予以牧灵上的陪伴。

在互祝平安礼时，主礼通常与共祭者和执事拥抱。此种致敬或表示问候的方式，由于不太适合我国礼俗，就以鞠躬来代替口吻祭台的礼节。领圣体前，主礼与共祭者的互祝平安也多以握手代替。

中国的天主教友，就如他们经常表达的，愿意与普世教会、与最高牧者、与伯多禄的继承人合一。藉着我们的祈祷，我们能为在中国的教会求得保持至一、至圣和至公，对信理和教会训导保持忠信和坚定不移。

教宗在结束他的讲道时说，教会身为天主圣言的宣报者和圣事的分施者，把我们与真葡萄树，耶稣基督，连接在一起。教会是天主赐给我们最美好的礼物。藉着和偕同教会，我们向所有人宣报基督是生命之源。

10月15日星期六在梵蒂冈将举办「新福传者推动新福传—天主的道逐渐发扬光大」会议，这项会议由圣座新福传委员会举办。

例如他在1912年的演讲后，对朋友们说：兄弟在数年前提倡革命，奔走呼号，始终如一，而知革命之真理者，大半是由教会所得。

我个人认为最低不要低于一年，因为慕道者起码要有一个生活的改变。很多教友的观念是领洗的人数比较重要，今年有多少人领洗，而没有考虑到领洗以后他们的方向问题。希望诸位神父们都能够重视慕道期。

傲者不能虚己受善，最为我教所忌。克傲在谦，故以此为进德之首。二曰廉以克贪。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。