这段时期可以从公元325年召开教会第一届大公会议——尼西亚大公会议，到公元451年举行第四届大公会议——加采东大公会议为止，在这126年间大放异彩。

hellip;打那后，虽说我们相识只有半年，但我总觉得和他接触后受益匪浅，通过对他《心灵交响》、《痛苦透视》、《寻星、灵光》的阅读，我清楚地了解到他的思想和生活，知道在文革中教会受打击期间，他冒险邀请兴平教堂杨加禄神父为礼泉仪门寺教友做弥撒

现在村子里天主教会发展很快，很多人都加入了教会，过去给已故亲人上坟烧纸的旧习惯逐渐少了，大家为教会和慈善事业纷纷捐献的人多起来。

爱德是福传的灵魂，回来后13位教外朋友加入了教会。有位神父告诉我，信仰不仅仅是向天主求赐予什么，信仰也要不断进步，从最初如婴儿般的求，到为天主做。想想自己每次念经、弥撒都是在祈祷天主赐予我什么。

在公元381年君士坦丁堡大公会议中，阐明了圣神的天主性--并加进了教会的“信条”。

在这些圣女中，有圣女玛加利大（MargheritaMariaAlacoque），350年前，耶稣将自己的圣心显示给她，并对她说：“看这颗心多么爱世人！”

……它加强了通过洗礼融入基督和教会的意义，以及对先知、君王和司祭使命的奉献。它传达了圣神的丰盛恩赐。……因此，如果圣洗是出生的圣事，坚振圣事就是成长的圣事。

[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。

一六二七年，先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学，专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社，专门采用不同语言，出版和发行传教文献资料。

一六二七年，先教宗乌尔巴诺八世创立传信部乌尔巴诺公学，专门为传教区教育培养司铎；并成立出版社，专门采用不同语言，出版和发行传教文献资料。