敬拜赞美后，南浔堂区教友们以热情的掌声欢迎傅天玲修女为夫妇们上了一堂生动的婚姻灵修课。以圣家为主题，从圣家的家庭中看到了若瑟、玛利亚不同寻常的境界和磨难。

神父的清贫也是一目了然：那间十来平方的屋子里，一铺床、一张桌、一个书橱；一对旧沙发待客，一条凳子上堆书。床边有个小电炉，冷了取暖，饿了热饭。一个微波炉成了唯一的一件奢侈品。微波炉的来历让我永生难忘。

在她的推动下，列日教区的主教和副主教（JacquesPantaléon雅格•潘塔利翁）对此种敬礼极力支持，1246年在列日教区内开始了敬礼圣体的庆祝，后来这个敬礼很快就盛行起来了。

一只受伤的鹰河北张家口市下花园区苏家房堂区教友王正爱，文革中因勇敢地为信仰作证，在河北省大塘湾农场度过了8年监狱生活。1978年7月30日，他被宣告无罪释放。

一位很受教友喜爱的资深司铎曾经这麽跟年轻神父们分享说，堂区主任司铎的主要使命，便是认识、照顾、带领并陪伴他的羊群，促进彼此的共融与和谐，明认堂区不同团体与个人的长处，使天主圣神赐予的各种神恩能够在团体充分发挥

他说：我喜欢自由，进天主教要受许多约束，又要进堂、祈祷，很麻烦，所以我不想马上进教。

大会特别发布了《告全国同胞书》，表示：同仁等籍隶康藏,万里来京，大义所在，不敢后死，爰成立抗日救国会,以与我全国同胞同立一条战线,赴汤蹈火，在所不辞，除另电我六百万康藏父老兄弟姐妹，共膺斯义，为政府后盾外

它究竟是一本怎样的书？它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？记者日前在武汉就这些问题独家采访了这本书的作者华姿女士。

这个画面不过是他进入八十岁，渐渐减少了工作后的一种状态，在这些书信里我们更多的是看到，他在中国华北地区很多贫穷的地方传教时，经历的艰难岁月：冬天住在没糊窗户纸的房子里，风吹进来，就像睡在外面，白天，靠在屋里踏步取暖

校图书馆也设在这里，占据了整个二层楼面，可以存放27.2万册书，显得十分宽畅，因为1936年时藏书约13.6万册。二楼设置两个阅览室，学生阅览室有214个座位，公共阅览室有50个座位。