最后，主教邀请大家为西安教区、为中国教会及普世教会热心祈祷，也为神职人员能更好地为信友忠诚的服务、更好地引导信友走在通向天主的康庄大道上祈祷。

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

成世光主教曾有天儒合一的著作，本人也有过几篇论述，其中特别提出了孟子的神本主义思想（《孟子思想的再认识》）和庄子对神的论证（以表示儒家之外的天道思想）。

她常外出接触邻人，她关心为他人的服务，而不追求那使她绝育的俗世权力。所以，庆祝神圣奥迹时，教会常想起那位唱出「赞主曲」（Magnificat）的贞女玛利亚。

老者这才微笑着说：“由于你杀人太多，你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了，你还有什么可问的呢？”侍郎一听理直气壮地说：“我杀人虽多，都是按国法量刑，全是应该杀的人，我有什么罪过？！”

有些事我记得好几次讲过了，但请允许我再次重申它们，以致把它们看成优先：灵性上的俗化事实上危险，因为它使灵修沦为表面化的生活方式：它让我们成为“精神上只顾赚钱而工作马虎的人”，这样的人有着神圣外衣，实际上是继续随从俗世方式思想和行动的人

了凡先生父亲早世，遵母亲之命放弃科举，转而学医。有一天去慈云寺，偶遇一位仙风道骨的姓孔的先生，孔老先生说：“看你是官场中人，明年就应该中秀才，为什么不读书呢？”了凡便告诉他是母亲的意识。

世无停流，日月如流水般不息不止地流淌，赵永勇渐渐长大了，他离开了福建，去广东学了一门玉雕的手艺，还开了一家自己的工艺作坊。生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。

大会主席，耶稣会总会长尼各老神父（Fr.AdilfoNicolas）以及康博尼修会（ComboniMissionary）的总秘书长格朗迪神父（Fr.DavidGlenday）致简短的欢迎词后,教宗真诚感谢大会坦诚地邀请他

我愿意继续这条脉络，从他是首位被选为罗马主教的耶稣会士谈起，向他提出一个问题：您如何解读您蒙召按照依纳爵的灵修为普世教会提供的服务？为一名耶稣会士而言，被选为教宗意味着什么？