但需要遵循以下几个条件：不合法的坚决不能做（黄赌毒啥的）；不许购置资产，买房、买地通通不行；不能赠与他人，不能捐款做慈善；雇佣员工数量不能超过100人，工资也必须合理；不能毁坏有价值的物品，那种买10幅世界名画再统统烧光的损招

因为社会重建，必须以社会参与的方式才能实现社会建设的本来目的，否则，重建起来的社会，可能就不是一个中国人期待、希望的和谐社会或公民社会了。

这里所说的「世界」并非指宇宙万物，而是以拟人化的手法表达人类历史必须负责的「历史性世界」。世界并非从其来源便反对「圣言」，而是由于人类的自由抉择使世界成为反对天主的地方。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释，默西亚必须受苦

可是，耶稣却清楚地说，祂的话需要被传扬，而不是滞留在教堂或内心，祂的福音必须触及所有的人。如果我们害怕在人（包括我们的同事和家人）面前承认对基督的信仰，有一天耶稣也会对我们说：“我不认得你！”

工作中的他，每天晚上必须念完晚祷和玫瑰经才肯休息，6年时间从未间断。后来他辞掉教师工作，回家干起了苦力活儿。闲暇时任长奇就会手捧一本圣书，如饥似渴地汲取精华，滋润灵性。

他的另一个理念是培养教会骨干和福传人员，因为青海教区地域辽阔，仅靠几位神父根本跑不过来，必须培育教友们，然后让他们去寻找“亡羊”，帮助神父做些福传工作。

一，堂区主任司铎的要求1，与主教心心相印的司铎“必须领过司铎圣秩的人，才能有效的被任命为堂区主任”（《天主教法典》，521-1）。

必须⑤改造自己，重生自己。因为不依（以）规矩，不能成方园（圆）。……遇到事，忍耐也得过，不忍耐也得过。不该说不说，不该看的不看，不该听的不听。生活简单化，重视灵修、学习、工作！其他的就不要太在意。

因此，必须注意不得任意增多圣像的数量，并应依其合理次序供奉，以免分散信友对礼仪庆典的注意力[134]。同一位圣人，按常规，最多只可供奉一尊圣像。