1784﹣85年间不少传教士受迫害，如1815年四川宗座代牧徐德新即被斩首。

孟泰诺在睡梦中受到上主的谴责，并叮嘱他们应和睦相处。孟泰诺自述说：“我在梦中看见狱吏带我们出去，我们的衣服洁白如雪，我们的身体完全透明，但我突然发现自己的心有污点。

（六）咒诅感应两个量子一旦发生纠缠后，将不受距离和时间的限制而发生某种作用。所有梦境中可以是熟悉的人和环境，也可以是陌生人和环境，可以互相厮杀，也可以友好相处。因为意念是有能量的，“心力”是有力度的。

天主的现实----真实、正义和爱----是这个世界中渺小而又受压制的实体。那么，今天成为一名司铎、一名圣言的传播者，是否还有任何意义？

第一步也是最重要的一步，是借重当地人最敬仰的一位或几位先哲的言论，以证实新传入的教义和他们先辈的遗训、固有的文化，是可以融会贯通的、可以接受的，甚至还可以发扬光大他们原有的文化遗产，那就更受新传教区的人民的欢迎了

（参照1983年的天主教法典353条1-3项）(二)以教宗亲身代表（Legatealatere）身分，出席隆重典礼或集会，或以教宗特使（SpecialEmissary/Envoy）身分，受教宗委托，执行某项牧灵职务

第二，小时候我受民间信仰影响很深，认为人们受苦是因为前世所造的孽，需要这一生来补偿。但我发现这套说法并不能满足我，不能让我心服口服。我一直在想，难道这就是人生吗？人生来就是为还债吗？

与基督教同根的罗马天主教，在中国除了背负一般意义上洋教的恶名，过去曾被严重污名化之外，还受到了两个特别因素的影响：一是受中梵关系的制约，政治上高度敏感、与政府关系复杂；二是经历了梵二会议后的罗马天主教虽然做了重大改革

比如，就业、卫生、交通、教育、住屋、社会养老、妇女受虐待、婚姻和家庭等问题。拿住宅来说吧，很多投资者，包括港人都来炒地，澳门的地贵了，租金高了。毒品泛滥也是严重问题，一些青年学生直接到珠海吸毒和贩毒。

尤有甚者，因为今天一位教宗，一位伯多禄的继位人，一位受召叫去坚定弟兄信德的人被宣布为真福。若望保禄二世之所以为真福，因为他具有坚强、慷慨和宗徒的信德。