新浦“厄玛奴耳”唱经班为大家献上了《触动我》、《上主是我牧者》等歌曲。在高神父流水般琴声的伴奏下，歌声缓缓流淌。最后，两个团队合作的《主已复活众欢欣》将音乐会的氛围推到了高峰。

几年来已先后有11位修女矢发永愿，愿意一生效法耶稣，跟随基督，终身为圣教会的牧灵与福传事业服务。

本次培训继续邀请沧州（献县）教区宗教教育与教理讲授学博士赵卫敬神父授课，赵神父紧接上一期的主题，以92年《天主教教理》卷一部分为主轴、以中华民族优秀传统文化及堂区牧灵福传事例为辅助；以教友们感到亲切和易于产生共鸣的讲课技巧提纲挈领地讲解基本要理

这将是一个基于大会经验的过渡性文本，其中包含达成共识和缺乏一致意见的要点，以及那些需要与天主子民一同从教会法、神学和牧灵的角度去深入研究的、没有得到解决的问题。

先后被主教派遣到崇明、浦东南汇等地牧灵工作，2009年至今在奉贤区平安镇天主堂服务。

这个基金会是先教宗若望保禄二世两年前创立的，委托给宗座医疗事务牧灵委员会管理，为这项计划请捐款人提供10欧元。基金会主席巴拉干枢机主教接受记者访问时说：为什么要在圣诞树上点燃蜡烛呢？

（主教团牧函）。4、近年来的读经运动提供了一些读经指南，可善为利用。

二、教友依自己所特有的方式和圣统阶层合作，贡献自己的经验，负起自己的责任，管理自己所属的组织，研究教会牧灵工作的环境，制订并执行工作计划。　　

主教团于十一月卅日在仰光举行会议后发表牧函。教廷驻缅甸宗座代表萨尔瓦托雷．彭纳基奥（SalvatorePennacchio）总主教也出席此次会议。

1979年平反以后，在本村中学教英语，并利用每周六、周日暗自传教，常扮以商贩身份寻觅零散教友，不断走村串户传教牧灵。游走于衡水、冀县、景县、阜城、武邑等教友中间，传播天主的福音。