但是我们基督徒与世俗人有何不同呢？假如我们把他们所追求价值放在超越天主的价值之上，甚至用尽所有时间和精力去追求的话，这些价值便成为我们心中的神、我们朝拜的偶像。

愿天主认为我们有这个能力；愿他这样来召叫人为他服务，并在他们心内与他们结合在一起。”

他在2005年5月29日在巴里召开的意大利全国圣体大会上说，圣体圣事让我们了解到基督信仰并非一个理想或一种单纯的道德，而是一个事实，一种与生活的天主的相遇。圣体圣事是"闻所未闻的现实主义"。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见罗马各宗座公学的神父和修生们，与他们促膝谈心，分享经验。这些青年学子由他们主教派遣，从世界各国来罗马深造。

对于基督公开的传教生活，宗徒们就是可靠的见证-他们能知道事实的真相；-他们与基督日夜相处几乎有三年之久，从基督在约旦河接受若翰的洗礼到复活后升天为止（宗1：21-22）；-他们都亲眼目睹复活后的耶稣；-

在耶稣时代，“进入天主的国”一般是指进入与天主永无止境的共融中。比如，在富贵少年的故事中，“得到永生”（玛19：16），“进入生命”（玛19：17），和“进入天国”（玛19：23-24）都是同义词。

他很想为福音作见证，但现在却感到自己的信心也有些许动摇了……针对他的问题，我给他回了一封信，尝试着将我对信仰的理解与他分享：读完你的来信，我觉得这个问题很具代表性，这是很多基督徒在当前中国社会所面临的问题和挑战

教会提倡慎终追远是为促进孝思不匮，在每年春、秋两季举办追思亡者的扫墓献祭活动；春季在清明节与国人同度，秋季是在11月2日，与普世的基督信徒一起举行，且又以整个月份特别追念亡者，不断为他们祈祷。

童军们放弃了与家人同欢共乐的机会，但这不是个牺牲。一名女童军在默想中吐露道：「回到家后，我想起我服务对象的面容、他们的笑容和故事。一想到我带给那些人片刻宁静，就让我觉得那是个难忘的圣诞节。」

耶稣基督也是审判生者与死者的君王，降生成人的天主第二位圣子，不仅是人类和所有受造物的创造者，也是救赎者，更是将来的审判者。祂的王权充满天地，没有一个受造物能逃脱祂的管理。