多默承认强调复活基督的肉身虽然与我们不同（不再受制于空间和时间等大自性限制），但仍然是那被钉在十字架上的同一个肉身、同一个基督。

他以实例作出解释：“我有祈祷的意愿，而且感到与它相随的是对上主和近人的爱，邀请做出慷慨和爱德的举动：这是一个好的开始。

每逢大瞻礼给他打电话，让他进堂，还千方百计给他介绍女朋友（教友）。去年年底我看见这位大学生在北堂举行婚配圣事时，大哥为他做证婚人，当我看着大哥脸上的笑意时，我为他的付出而感动。

这日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为人的饮食。

3.将临期的首两个主日，是期待主基督的第二次来临，正如将临期第一主日集祷经所祈求：激发心志，履行正义，好迎接基督以爱来审判世界。

有三个:信德、望德、爱德。上次，我们反思了信德。现在轮到望德了。

《条例》发挥了很大作用，但需适时调整中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙认为，要尽快健全和完善《条例》，现在的《条例》比较宏观，具有广泛性，需要制定更具体、更具操作性的实施细则。

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

事实上，互爱的人经常在静默中：藉姿势、面部表情、身体语言，彼此流露最真挚的爱。喜悦、忧虑、和痛苦都能在静默中传递─所谓「尽在不言中」往往令表达方式锦上添花。

我的名片上写了：不要叫我承载过多的欢乐，惟恐我在大笑中走过，而忽略了世人的忧伤！神父就是来自于教友当中，因此，与教友们做朋友，使他们协助我们传教。