[page]一批批神长与深圳教会相伴成长生活在深圳的移民教友中大约60%-80%来自汕头教区，据当地神长教友介绍，其余的来自省内外和境内外。其中，讲潮州话和客家话的教友们居多。

来到白鹿镇，刚进场口，路边一座三层的楼房，顶上还剩下朝着路边的一堵墙，俯着身子朝着路，很容易就会倒下来，令人心生畏惧，我们快速通过了这座房屋。

生活在现代化世界的人，对神秘、超经验的领域不但不抗拒，反而趋之若鹜。

刘宗保偶尔也会心生怨念。因为常年时不时不吃不喝，他脸色蜡黄、形如枯槁，很难集中精神，跟人聊天的时候眼神总是直愣愣的，给人一种迷离的感觉。刘宗保抱怨：我饿也饿过，死也死过，为什么神还不放过我？

在那里，他因受其历史老师贝尼格尼（Benigni）的影响，对历史产生了深厚兴趣，尤其喜欢研究脱利腾大公会议和圣鲍荣茂，后者成为影响其一生的最重要的人物。龙嘉利在罗马读书期间，正值现代主义兴起。

与过去相比，人们的生活在衣食住行各个方面都有显著的改善，但家庭支出负担越来越重。为了生存，外出务工已经成为普遍现象，也成为家庭最主要的经济来源。

世纪初以来关于伊斯兰哲学和宗教义理方面发表的重要著作颇多，如杨仲明的《四教要括》、马邻翼的《伊斯兰教概论》、马君图的《清真要言》和《清真要义》、张斋真和李文澜的《宗教正基》、刘守信的《万化正宗》、达浦生与哈德成的

至于教宗方济各，他曾写道：「福音新传是一项邀请，要我们认同穷人生命中的救恩力量，并把他们放在教会朝圣之旅的中心。

“如果玛丽生活在老家的堂区，肯定早就开圣体了。”这位忙碌的父亲这样说。对于没有及时给予孩子信仰陶成培育，若瑟有些着急，希望家乡教会给予帮助。（目前，已有修女联系若瑟，暑假协助其女儿开圣体。）

她从没明说过，但我想她是姨太太所生，而非嫡生。我们互相保持了一段时间的联系，她回天津时，也会有时到寄宿学校看我。　　吃上一顿。当然，除了吃，重要的是交换最新的消息。现在听起来很正常，可，在当时却不是。