教宗引用当天的福音又说：“到最后一天，我们不是按照自己所想象的特权，而是根据我们的作为来受审判的。那些为非作歹的人将被排斥，而那些付出牺牲行善、寻求正义的人将被接纳到天国。

他神情沮丧地回了家，更加热切地祈祷“主啊，一定是搞错了，我祈求得到的最好的妻子不是这样的啊，一定是弄错了，换一个吧，一定是弄错了。”　　“我已经给你了，她就是你要的。”　　

由于种种原因，目前扬州的教友人数不是很多，为此，大姐忧心如焚：为什么我们不能像河北教会发展那么快！为什么福传工作这么难！为什么教友发展这么慢！

天主教徒潘氏称，澳门社会问题愈来愈多，对社会服务机构会构成一定压力，与此同时，澳门亦如香港般，面对政府机构社工与民间机构社工薪酬不平衡问题：「我们有少量员工离职，他们大多不是转到赌场，而是转到政府机构工作

据美联社说，梵蒂冈已经不是第一次试图对原罪问题作出现代化的阐释。去年，梵蒂冈在谈到高速公路上的事故时，曾发出一种类似“十诫”的训教给那些司机。另外，教宗关注环境和贫富分化也并非一时兴起。

人不是被使用的对象，需要尊重和爱护。耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等，这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度（被动的价值）和行动（主动的价值）上。

不是坐牢，就是被杀，或者天灾人祸，家破人亡，死后还要下地狱。毕竟还是好管家多，他们总是尽职尽责，为大众服务，能力大的，做出重大成就，使世界欣欣向荣；能力小的，也为世界添砖加瓦，不断进步。

在这个场地不是很大的堂院里处处感到爱的热火在每个人心中燃烧。教友们福传的热情深深地感染着前来参观的教内外朋友。

但是，在我们与天主的生活中，在忏悔认罪时最重要的不是一种尽可能彻底的自我剖析，而是在于承认：天主的宽恕在多大程度上在我们的生活中产生了解放的作用。

而教宗关于怜悯慈悲的讲话也很多次取自《玛窦福音》的内容，怜悯慈悲不是理论性的主题，而是具体的见证行为，正如福音的记述：我在监里，你们来探望了我。