2024.07.02JapanTsukijiChurchTokyo筑地（Tsukiji）天主堂是日本东京的首座天主堂，以大圣若瑟为主保，曾经作为主教座堂使用。

弥撒结束时的圣体游行也将省略，至圣圣体将保存在圣体龛内。司铎获准破例可在“没有天主子民参与的情况下，于适当的场所”举行弥撒。

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

传教日文告援引先教宗保禄六世的话强调，传教活力也来自对关怀的重视。在传播福音时不重视促进人性、正义、在尊重政治当局自治权的情况下将人从各种形式的压迫中解救出来，是无法令人接受的。

若瑟说：「我们祇相信天主，祂会赐予我们美好未来，尽管我们还不知道未来将如何，但天主一直保护着我们并赐给我们所需。」

“它已经重新问世”，穆斯塔法凯末尔大学的教师芬迪克（EbruFatmaFindik）强调，“那里保留了原始地板的一部分、描述耶稣基督降福场景的壮观壁画。

当保禄给他们覆手时，「圣神便降临在他们身上，他们就开始讲各种语言」。我们可以称之为「厄弗所的圣神降临节」。圣神触动人心。

教宗再次表达了他在其训导中逐步形成的全人发展观，而这一观点早在他的前任若望保禄二世在《人类救主》通谕（RedemptorHominis）中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘

之后，针对保留给圣座教义部审理的罪行，相关法规也进行了修订。扬诺内总主教阐明，所有的法条都更加着眼于“尊严受侵犯者的益处，以及在遵守法规基本原则的前提下进行‘公正’诉讼的意愿”。

这位天主教徒设计师由巴黎总教区选定，他曾为1997年巴黎世界青年节的共祭司铎设计了祭披，也曾为圣教宗若望保禄二世设计祭衣。