不过教会重新强调死而复活的基督，也亲临“圣言的宣读”、“教会团体的祈祷”、“圣职的服务”，以及“穷人”身上，虽然最卓越的亲临是在“圣体圣事”内的“实体临在”。

在宽容的大前提下，若我们让这样的作风延伸到其他宗教，甚至团体族群，会有怎么样的后果呢？文明的社会，不应该成了不文明作风的滋长温床。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在宗座伦巴第修院（PontificioSeminarioLombardo）成立50周年之际，於1月25日上午接见了该修院团体，并为修生们提出几点勉励。

教宗感谢这个部门在平信徒领域作出了硕果累累的贡献，其中包括：圣若望保禄二世发起的世青节、新兴在俗团体的诞生，以及妇女在教会中的角色日益重要。

天主教会蒙召，尤其要在爱德和促进人性的领域体现其临在和关怀；教会这样做正是设法本着与其它基督信仰教会和团体共融，以及与其它宗教团体对话的精神，深信天主是众人的父亲，我们皆为弟兄姐妹。

关於无家可归者对此事的回应，梵蒂冈电台采访了活动协办方圣爱智德团体成员卡罗·桑托罗（CarloSantoro）。

该国主教们曾陪伴矿区团体，特别是原住民团体保卫他们的家园，以免国家资源遭到滥采。

在告解（修和）圣事中，我们除了得罪赦之外，更能在圣事中与慈爱宽仁的天主相遇；同时，亦向整个教会团体求宽恕，因为我们的过犯影响了教会的圆满性，必须向教会赔罪。

教宗勉励牧人们穿上仆人的围裙，投身於自己团体的生活，了解团体的历史，体验天主子民的喜乐与痛苦、期盼与希望。

为了避免「人文-文学-神学和科学之间发生悲惨的分裂」，以及为了「鼓励教会、信友团体与科学团体也进行更深入的对话」，教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，表明我们「迫切需要人文主义」（141号）。