在讲道中，教宗提醒，“教会不是把义人与罪人分开的海关，她包容所有人，不指手画脚”；教宗也提醒度奉献生活的人不要陷入劝人改宗和成为“政府官员”的危机中。

应敬畏而不是害怕——让我们全心信赖上主。

暑期教会办儿童要理班时，她主动提出要给孩子们当老师，虽然她那时还不是教友，但十分尽职，受到了大家的好评。

但生活是用来享受，而不是用来评判的。评判是太监们干的活——因为无法享受，便只好指手画脚以证明高人一等。所以阅读童话，必须是缓慢的，专注的。

发现她家卫生间的洗手池下面不是水管直通下水道，而是放着一个大塑料桶，洗完手后水直接流到桶里。主人解释说，这样水可以二次利用，可以用来擦地板，冲马桶等。不但大人，就是他们家的孩子也自觉节水。

但有的教友不是这样，而是除参与弥撒、念经以外，大都是东家长，西家短，房前屋后的东拉西扯，或者评论他人的一些是非，以及谈论一些道听途说的马路消息。这实在不应该！马路消息和谣言传得快，来得猛。

当然，教会在提出耶稣的真面貌时，也不是任意说的，因为教会始终非常小心，避免出言不慎，避免发明神话，但要宣讲它在两千年前所接受的福音。

这是个真理，是响应迫切需要的一种表示，因为宗教对话肯定不是一个选择，正如教宗本笃十六世去年9月在冈道尔夫堡接见伊斯兰国家的代表们的机会上所说的。

但他们讲传的仍是天主教，即讲念经，讲圣事、守诫命、讲修德立功……例如，南韩天主教发展很快，但仍传的是传统天主教，而不是改变天主教。美国亦然，非州亦然。香港每年亦有2000余人慕道受洗。

不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美便有了意义。我想起了海涅，他终生没有娶到一个美女，但他把许多女人的美变成了他的诗，因而也变成了他和人类的财富。