在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

2.教区建议：1>每台弥撒参与人数不超过圣堂容纳量的50%；2>增加主日弥撒的台数或前夕弥撒；3>增加平日弥撒的台数；4>以简约形式举行弥撒圣祭；5>压缩讲道时间或以短暂的神圣静默替代

弥撒开始，王神父祝圣了棕榈枝，分发给每位教友，并让辅祭高举十字圣架带领教友们在教堂的院子里游行。教友们手拿圣枝高唱：达味之子万岁，奉上主名而来的以色列君王当受赞美，欢呼之声响彻云霄。

平安桥堂区的唱歌班、……读经组、辅祭组、圣经组、青年组、接待组等12个小组成员组成义演歌舞团为老人献上精彩的节目，老人们脸上绽放着喜悦的笑容。

弥撒由留学德国多年的韩承博神父主礼，弥撒中的歌咏团队全部是在济外籍教友组成，辅祭和读经除了几个经常服务的教友，其余均为外籍教友。济南教区洪家楼主教座堂地处市区繁华路段，又是高校林立的历城区地标建筑。

弥散由党明彦主教主祭，藏族丁耀华神父和西安南堂胡神父辅祭，大礼弥撒中党主教头戴高帽，手持权杖，显得严肃庄重。主教在讲道中说：“欢迎藏族信友来西安朝圣，并感谢天主让我们藏汉信友一同参与弥散。”

建议本堂神父在堂区层面关心神父、修士、修女家庭，形成一人圣召，全家光荣的氛围；利用教区培训或堂区大型培育的机会，做圣召推广；在寒暑假组织神父、修士、修女到堂区做圣召宣传、圣召弥撒、圣召咨询；制作圣召宣传海报；组织辅祭班

随后由十字架引导，辅祭班、唱经班、乐队和教友们依次进入新教堂，主教举行祝圣圣水池和祭台，并为圣堂洒圣水、举行傅油礼仪。

帕罗林枢机在弥撒讲道中带去了教宗对信徒的问候，并向奥里亚的主教皮萨内洛（VincenzoPisanello）、共祭圣职人员和在场信众提到主教座堂的作用。

这是教宗方济各作为罗马的新主教首次主持的祝圣司铎礼仪，他的罗马教区代理主教瓦里尼枢机和教区其他辅理主教参与了共祭。