因此，贫穷成为我们的尺度，使我们能判断应如何善用物质财货，并建立不自私和不占有的人际关系。（参阅：《天主教教理》2545）让我们以圣方济为榜样，效法他为真正的贫穷作见证。

祂愿意我们明白，信仰不是自私的、排他的或利己的，却是分享的、包容的和超越的。因此，信仰不助长我们自我中心、霸道凌人、自私自爱。

如果举国上下继续一味地为拼经济、为追求物质发展，那么多国人就可以不要良心，就可以自私冷漠，那么，这样的中国特色文明意义和价值何在？

让自己能散发爱心，与人分享，不要让自己死在自私之中。天主，求你帮助我们能清醒地生活，真实地生活，有爱心地生活，愿你保佑我们，使我们的生活划出彩虹。

当我俩去她家时，她一个人躺在床上，当她跟我们说家人都嫌她事多、自私时，我动了怜悯之心，尽力地安慰、开导她，这让她很受感动，求我无事时多给她打电话。作为信主的人，帮助困苦中的人们是应尽的本分。

主，我要对你说，我要改变我自己，我要重新振作来回报你的赏赐与给予，从我自身做起，用自己的行为去回报你所赐与我的一切恩典，用自己最大的能力去帮助你的肢体，为的是传扬你的名，我再也不愿意由于我的自私让你重新感受你伤疤的疼痛了

殡仪馆内，她抱着女儿的遗体放声大哭：“我好自私啊！我连最后的祝福都不肯给你！”　　病床前的老先生一遍遍呼唤着：“老伴，你醒醒啊！醒来我们就一起环游世界，你不是一直想去吗？”

是受造物人自己的自私和骄傲的恶性膨胀，导致一些人走上了犯罪的道路。犹达斯正是在自己人生的道路上，错误地运作了天主赐与的才智，以致搬起石头砸自己的脚，走向犯罪的深渊，最终导致身败名裂。

方济》一书中，他以第一人称独白的写作方式，来介绍圣方济的精神与灵修境界；在此书里，他指出在方济的体验中，让我们认识到穷人才是拯救者，因为穷人开启方济新的眼光，使方济重新站起来，穷人教育了他，他们把方济从自私的深渊中救出

但人常被俗世暂时的利益所惑，变得狭隘自私，不能把“天主的爱”贯穿于自己的人性生活，结果使灵性生命、肉性生命的活力走向空虚或自我陶醉。