有一次，认识张修女的一位教友（张修女不认识他）在一个教友微信群里看到一位在贫困山区服务的修女在群里为堂口募捐，此教友心生怜悯，但这种网上求援，又不知真假，于是她拨通了张修女的电话：“张修女，有一在山区服务的修女在微信群里募捐

今天，我们的许多学生都是从互联网上得知牧灵研究院，而不是通过口口相传。

当我在探访一些堂区的教友时，看到他们对圣经的热诚使我由衷地感到欣慰：有些人恒常持久地每日抄写圣经；有些人则是聚在一起学习圣经；有些团体互相鼓励，每日在网上打卡读圣经。这些都是我们需要学习和效仿的善表。

自从我把《圣诞之旅》发在网上，我的基督信仰特别是公教徒身份就暴露无遗了。使我吃惊并且感激的是，我在任何地方都没有遇到过对这个信仰的公开的挑战或轻蔑。

在比利时四十天的学习中，开始几天，我在网上，一直关注家里为妈妈举办丧事的进展。

特别说明，我因为前不久，为了纪念刚去世的方济各教宗，笔者特别写了一篇关于方济各教宗对移民的特别关怀的文章，发表在了信德网上，所以在此略去关于方济各教宗关于对移民的论述。

教区视听中心及教区青年牧民委员会联合制作的网上平台“沸点”亦呼吁青年，于12月初为周守仁主教祈祷，同时为教区承先启后、继续履行福传使命而祈祷，并配合克己、爱德服务或其它善工。

但是现在网上搜不到任何有关葬礼的内容，菲安娜怀疑自己的记忆被篡改了，在这之后菲安娜便将这种集体性记忆错乱的现象称为“曼德拉效应”。

10月，在河北师大召开的正定教堂惨案及宗教界在战争期间的人道救助国际研讨会上笔者披露了胡永生神父的事迹，2015年抗战胜利70周年之际又在《中国民族报》上发表了《为抗战牺牲的荷兰传教士胡永生》一文，在互联网上被广泛转载

很快这些图片就被传到了网上，大家都被这样的奇观惊得心跳。按照常理来说，画面都是地面上存在的物体经过折射才出现的。而南天门是神话故事中的东西，地面上不可能有类似的建筑，也就更谈不上被“折射”了。