果然，时过不久，7月1日耶稣宝血瞻礼，弥撒刚刚成完圣体，他突感身体不适，遂快领了圣体宝血，让辅祭员倒酒水，辅祭员不解：“教友还没有领圣体！”他严肃命令，倒了酒水，涮净喝完，他就倒在祭台上———脑溢血。

在领圣体礼中，方济会员及参礼的教友们饱含深情、满含热泪地唱起圣方济的和平祷词：啊！主啊！天主，求你使我们做你的和平工具。

看到辅祭员、读经员孩子们的认真，唱经班孩子们的真情演唱，大家为范家圪垯村堂区的发展有强大的后备力量为之点赞！弥撒后，杨神父和朝圣的神父、家人们在堂区一起合影留念。

段主龙修士晋升执事典礼在隆重的游行进堂式中开始，合唱团高唱进堂咏，吊炉、十字、蜡烛依次进入圣堂，之后是段主龙修士、读经员、修女、神父以及主教。

为了迎接二OO九年十一月二十一日在桃园林口举行的台湾开教一百五十周年闭幕大典，充分利用这一福传良机邀请教外人士及朋友参加，台北总主教区牧灵福传处专门举办了“一领一福传（陪谈员）培训”活动。

谈到原住民的痛苦，自然少不了联合国原住民权利问题特别报告员科尔普斯（VictoriaLuciaTauli-Corpuz）女士的见证。她来自菲律宾，是本届会议的特别嘉宾。

关爱华表示，“培育员要为堂区信徒提供适切关顾服务”。“过去几年，每年有四千多人领洗，但不是所有教友都惯常上教堂”。为此，就更要求培育员努力维系信徒。

12月6-7日，连续两天在祝坊天主堂举办铎区礼仪培训班，培训由教区教务委员会秘书长田存兴神父与牧灵委员会负责人崔风雷神父授课，内容包括：辅祭员、读经员、陪同神父下乡人员应知应会的知识和礼仪，并对洗礼与傅油

因为人子不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的性命为大家作赎价。”在耶稣的表率和教训前，教友在此社会中该如何立身处世，值得省思与祈祷。(晓思)

另一对见证者是仅在民法上结婚的离婚再婚夫妻，但他们与教会相遇後便投身於服事穷人的工作，把服事穷人当作他们与基督的共融。