让你知道：“人生活不单靠饼，也靠天主口中所说的话。”哲学课上，教授们讲得绘声绘色，苏格拉底的对话，闪烁着智慧的光芒；亚里士多德的形而上学，有点高深莫测；柏拉图的理想国，更是美妙绝伦。

山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

《若望福音》记载的增饼奇迹便是一个例子（六14）：现场众人开始兴奋躁动时，耶稣独自退避一旁。帕索里尼神父指出，这是因为耶稣明白人心的脆弱。耶稣回到门徒中间时，门徒们已经陷入困境，遭受暴风雨的打击。

死亡的狂涛不再环围我凶恶的险波不再惊吓我阴府的绳缰不再缠绕我丧命的罗网也不再拘绊我我的灵魂我的灵魂复苏吧复苏吧醒来喜乐吧不要再沉睡了看呐万丈的光芒已经照亮了地极伸出臂膀欢呼吧欢呼吧雅威雅威是我唯一的天主盟约的天主教导了达味要做勇敢的战士属天的子民快来让我们在杨柳间挂起我们的琴弦唱一支熙雍的赞歌吧为了祢的至诚和仁慈为了祢的名号和诺言因为祢是我们的天主我们是祢的子民我们一呼求祢祢便俯下身来使我一生的岁月不至缺乏祢不仅领我走进了青青的草地又把我带到了溪水的旁边因为祢是我的牧者我是曾迷失被祢寻觅牧放的小羊祢的杖、祢的杆都是我的安慰那满溢的杯爵那擘开的饼便是祢爱我的凭证因为这是祢的身体新而永久的盟约之血我的救主我的君王为了我竟让祢从马槽到十字架只是为了把我从罪恶的泥潭里救出只是为了寻觅我这只迷了路的小羊祢竟这样心甘情愿默默的背着沉重的十架我的天主我的天主祢为什么不说一句话就这样甘心为我背着十架走上那加尔瓦略山头戴刺冠手足穿透长长的铁钉尖尖的荆棘冷冷的长枪赤裸的身体那缓解疼痛的酸醋祢也只是尝了尝围观的人都在说钉死祂钉死祂面对着讥讽和嘲笑而祢却说

当时正是暴风雨即将来临的时刻，他像高尔基描写的海燕，“在茫茫的大海上，狂风在卷集着乌云，在乌云与大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。”

唉，都这么长时间了，水流又急，而且刚才又硬挤过两条重载的大货船，把整条河水都搅得浑浊不堪，那个小小的油纸团，天知道会被卷到什么地方去，找到的可能性实在太小了。

毕业于中国天主教神哲学院的康执事给教友们讲授的是《天主教教理》（卷一），虽然只有七节课，但是执事以图文并茂的方式，言简意赅地给教友们讲解和传递了我们信仰中最宝贵的内容——信经，极大地增强了教友们的信德

，他还说过：“世界上的人，愿意升天堂的不少，愿意背十字架的不多；盼望享神乐的不少，甘心受艰难的不多；同耶稣赴席的不少，同耶稣守斋的不多；愿意同耶稣享福乐的，到处都是；为耶稣受苦的寥寥无几”（《师主篇》卷二第十一章一节

它是一批约50多卷的醋酸菲林，由于受损情况（受潮、受热等情况）严重，而且醋酸菲林有别于一般的菲林，所以需要请拥有相关知识的修复师处理。