教宗说:「这项举动是整个救恩历史，体现了天主从罪恶中治愈和洁净我们的旨意，罪恶使我们受损并破坏我们与天主的关系。」　　

看着修院教堂因为五年前在汶川地震时遭受破坏，这一次更鲜明、刺眼的裂痕，有人用手去轻轻抚摸；面对校舍和餐厅地面上处处可见的震下来的碎屑，有人无声地扫起。这种情况让人真的感觉到人是多么脆弱、无能为力。

相反地，社会敌对却导致破坏。一个家庭因敌对而破裂，一个国家因敌对而灭亡，世界因敌对而毁灭。而最严重的敌对就是毁灭世界的战争，因为处於敌对中的人没有能力坐下来说话和谈判。要知道，分裂之後，便是死亡。

这种情况显然正在破坏基督徒在当地的临在。然而，这些基督徒目睹先祖亚巴郎踏上旅途，心中回荡着先知呼吁流亡中的以色列人保持希望的声音，在众多殉道者的鲜血上建立了初期教会，并见证了福音的圆满。

在此唯美的氛围中，常会在弥撒感恩经中出现共祭神父之礼仪动作混乱的现象，手势多样不协调，弥撒之美因手势而破坏。

答：暴力是破坏国家正常运作的因素，在暴力根源内存在着权力欲望。谁来统治中东？逊尼派还是什叶派？俄罗斯还是美国？

然而，这个时期也会遭到人的破坏。教宗说：天主在这2017年也把祂自己完整、健康的赐予我们，我们人类却以多种方式，例如导致死亡的行为、谎言和不义，损毁及伤害祂。这是累犯和荒谬的傲慢，其显着标记乃是战争。

认命好似一种粗造的声响那样，破坏我们的生命力且导致我们分裂。在认命面前，耶稣对我们说：那些致力於修和的人是有福的。由此可见，耶稣称那些弄脏双手，使其他人能够平安生活的人是有福的。

巴格达(亚洲新闻)-举办「众多的精神和文化活动」来吸引年轻人,并在巴格达和全国各地保卫和重新安置「基督徒教堂和财产」，它们被圣战疯狂破坏或摧毁。

当我们与天主的共融遭到破坏时，我们与我们生活于其中的环境的和谐关系也将断裂，乐园成为荒芜之地（参：创三17-18）。