因此对待堕胎这种事情，她们的态度很不以为然。她们像治疗疾病那样平常，没有认为这是犯罪，也没有表示出特别的愧疚和负罪感。一次跟一位术后的女孩聊天，得知她在上大二，与其男友（实际是同学）在校外同居。

、第三个千年伊始，中国教会经过二十多年的辛勤耕耘，终于从八十年代神职人员青黄不接的时代、从抓紧培育接班人和修建教堂的忙碌中转向了今天的牧灵福传及其方法与神学反省了；从梵二之前的神学思想、礼仪精神与灵修态度等方面逐渐向梵二新精神过度

传播乃是学习天主的本性，具有与祂同样的态度；我们不能独自生活：需要把我得到和我认为真实、正确和美善的事物传播出去。我们需要进行传播”。教宗继续表示，“传播靠的是身心、脑力和双手；传播需要全力以赴”。

教宗在讲话中主要谈及圣座的改革，指出改革的“健康态度”乃是藉著分辨和勇气“接受时代的挑战”，而非陷于尽力维持现状的舒适和惰性的诱惑。教宗以纽曼枢机的名言指出，“改变”其实就是“皈依”。

但是我们也会如此行事：我们的态度一旦引领我们崇拜偶像，我们就会依恋凡俗事物、远离天主，因为我们用上主赐给自己的恩典造了另一个神。才智、意志、关爱、善心，这一切正是上主的恩典，却被我们用来崇拜偶像」。

听告解司铎应有的这种态度，乃是出于自知本身是个被宽恕的罪人，听告解司铎应以平静、父亲般慈祥的态度接待告解的人，这样可以令告解者心绪安宁。要让告解者自由自在地陈述。

教宗期勉每个人在自己的生命中反映出这一点，并且对照省思人的态度和天主的态度：前者需要功名成就、受到称赞和才华出众；后者则需要服务、聆听、寡言和退让，化解危机，而不以闲话和争执来助长问题。

教宗强调，“如果青年对感恩持开放态度，而长者能为他们投入新的未来主动采取行动”，各国人民就会蒙受极大的祝福。教宗以《卢德传》为一条主脉来展开他的要理讲授。

我们看到耶稣的态度发生改变，使他改变的是那妇女的信德的力量。那么我们简单停留在这两个方面：耶稣的改变和妇女的信德。耶稣的改动。他正在给选民宣讲。然后圣神必会推动教会到地极。

主耶稣表扬的“自谦自卑”是承认自己需要天主，不敢蔑视别人的态度，而“自高自大”是自以为不需要天主，蔑视别人的态度。