十字架的言语似乎落入了虚无，因为圣父对圣子的沉默乃是任何人不再觉得被天主舍弃的代价。最后，教宗引用依撒意亚先知的话说：看哪！我已把你刻在我的手掌上（四十九16）。

服从是圣子为我们开启的道路，因此基督徒应当服从天主。宗徒们从复活喜悦中获得的第二个特性是见证，给人带来麻烦的基督徒见证。我们或许在世俗和我们之间寻求一条妥协的道路，但基督徒的道路与妥协的道路无关。

当天使报告玛利亚天主请她做圣子耶稣的母亲时，她也紧张、惶恐；当从耶路撒冷圣殿祈祷回来，却找不到孩童耶稣时，她和所有的母亲一样焦虑，而四处寻找；当耶稣被人误解，甚至亲戚们也说他疯了，玛利亚心里也难过，甚至迷惑

教宗最後总结说，平息仇恨，培养共融很难，走出几个世纪以来的相互对立与拒绝难上加难，但是，天主圣子的门徒蒙召顽强地追求合一，因为分裂只会带来战争与破坏。

李主教又引用集祷经指，成圣的道路就是要人肖似基督：「以基督精神去履行日常事务，而得以渐渐肖似你的圣子……肖似天主的爱子耶稣，是如何呢？

他们像西默盎、亚纳一样，用歌声颂扬圣子耶稣的恩德，称谢天主的恩宠荣耀。你们的勤劳在主内绝不会落空。（格前15：58b）

谈到耶路撒冷的毁灭，教宗指出这毁灭出于另一种形式的腐败，对爱不忠的腐败，没能在圣子身上认出天主的爱。圣城受到异教徒的践踏，遭到上主的惩罚，因为她向异教徒敞开了自己的心门。

要习修这些德行，在世风日下的处境中确实是困难重重，不仅要面对外界恶劣的诱惑，而且要提防自身的昏愚软弱，有时候，自己比世俗更难战胜，所以也更需要天主的圣宠和圣神的助佑，更需要多念玫瑰经，求圣母转达代祷，祈求圣子耶稣

教宗说：“基督信徒的希望不只是一种理想，或一种情感，而是个活生生的人，他就是天主圣子耶稣基督。只有在基督内，人才能真正实现自己”。

爱只有一种形式——你的圣子。”（连载十一）教宗本笃十六世/著