会口，是陕西关中平原一带的教会对堂区的特别称谓。闫家社会口，即闫家社堂区，属周至教区，闫家社会口目前辖有闫家社村和新联村两个天主堂，当地教友习惯把闫家社称为南堂，新联称为北堂。

1657年，他与南怀仁等16名耶稣会传教士返回中国，他到杭州在当时的浙江巡抚佟国器的资助下，于今天的中山北路一带购买土地，建设圣堂，即为今天我们所看到的杭州天主教堂。

塞外传教士开展植树运动，先在长城附近一带试验，起初种植的树木只有杨、柳、榆三种，随着植树运动规模的扩大，开始发展多品种的试验栽种。

特别是家乡一带的千人大堂口，尽管节庆日礼仪庄严，圣乐悦耳，气势隆重，让人激动，但我总感觉缺少点什么。返回县城的途中，听张神父介绍，别看这个堂口不大，条件设施不好，可教友们个个热心，很有福传能力。

1877年，城川一带大旱，闵玉清神父从包头买了很多牛送给教友，救济活动影响很大。1882年，清政府正式准许天主教在城川设堂，传教士们盖起8间堂屋和20多间住屋，正式成立堂口，成为一个蒙古族教友堂口。

连载五路德路上小插曲　　一路沉思怀恋，不觉已到了去露德的车站。大约晚上11点上了火车，中途又换了一次车，下车上天桥下天桥，又上火车。这一阵是那么的紧张。玉虹妹妹走的飞快平稳，很有意思。　　

借着这篇经文，朝圣的道路被开启了，并且一路迤逦到目的地。3.行旅中古世纪的朝圣客，带着极简单的行囊、祈祷的手册和手拄的拐杖，以行脚的方式完成朝圣旅程。

第二天我们要离开茨中，教友们早早赶在路边等我们的车，我们一路走一路停，接受着这里教友的祝福和亲手递上的葡萄酒。

在推动译名国际规范化和促进跨文化对话的同时，通过中译名来展示开放包容的大国形象，增强文化软实力，更好地服务于国家外交战略和“一带一路”倡议，更好地团结引领海内外天主教界朋友。

每次开车觉得一路上有圣家三口的陪伴让我心里感到特别踏实。这样也能让自己静下心来集中精力开车，以确保路上的平安。