改革开放后，政府归还教区财产，天主教西安教区重新明朗教会的活动和宗教礼仪。1985年，陕西天主教神哲学院开始创建。

“在神父耳濡目染之下，我父亲很懂天主教教理教义，他是一个很严格方正人，很是讲究天主教礼仪规矩。

在圣洗圣事的礼仪中有两个要素，而这圣事藉着它们表达出对我们在这一生中所该做出的承担。第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

复活期也叫释奥期，主要是给在复活节刚刚领洗的兄弟姐妹解释他们所领受的奥迹，同时，复活期也帮助我们更加认识基督，因此，复活期的礼仪，都不断地把我们带回到基督复活的事件当中，让我们与复活的基督相遇，在日常生活中亲身经验基督的逾越奥迹

其实，无论母亲在堂区主保瞻礼的上午辞世，还是在11月27日之前的数日去世，都会对11月27日上午的显灵圣母主保瞻礼的礼仪庆祝活动有影响，占用大家的时间。

MESSAGEOFHISEMINENCECARD.JOSEPHRATZINGERTOTHECOMMUNIONANDLIBERATION(CL)MEETINGATRIMINI(24-30AUGUST2002)若瑟·拉辛格“触物生情，美的默观”在每年四旬斋期的礼仪日课中

耶稣说的这番话是教会在礼仪中的信德宣言，教会在礼仪中不间断地庆祝这信德。耶稣的「光荣」是十字架上的光荣，也就是信德的光荣，只有在信德中才看得见的光荣。

有的教区星期天中青年参加教会礼仪的人数不少，教徒中接受高中以上教育的人越来越多。城镇化和世俗化也改变了神职人员的生活形态，比如使用智能手机、以车代步已是普遍现象。个别神父还俗，结婚、生子。

[15]利玛窦为沟通这两个有着重大差异的文明迈开了重要的一步，很可惜，礼仪之争后，西方又退回了这一步。以后的历史告诉我们。