这些原则中，在此特别值得一提的是《优先爱穷人》⒄，这个原则的根据是爱德为先，这也是从初期教会至今整个基督信仰传统所作的见证（参见宗4,32-36;格前16,1;格后8-9;迦2,10）。

刚才我们童老师说的题目，社会的良知，可能我们认为专业化不单是很理智很理性用很科学的，我们所谓的科学的手段去提供高效率的服务，前提还是爱心，要彰显出人性善的一面，让我想起刚才我们魏院长说到的就像经济学，传统经济学看经济的行为是看我的利益

世界上的宗教自由14．最后，我要向受迫害、歧视、暴力与不容忍行动的教友社团，尤其是在亚洲、非洲、中东，特别是在天主拣选并祝福的圣地的教友社团说话。

他势如破竹地收地广袤，设官置防，布置粗定，治理有方，诸事妥当就绪之后，振师旋旅，浩浩荡荡，进关回朝，忠昭日月，气壮山河；备受中外名人赞誉。之后又返回故镇老家颐养天年。

在亨廷顿看来，文明发展的历史是稳定性和差异性为主的，而文明传统一旦形成之后，便很难改变。亨廷顿同时也是西方所谓普世文明的倡导者。

一是为了传统的法律、规矩、礼节、习惯，却忘记了全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主……爱近人如你自己。

这计划是天主上智的「安排」，圣保禄称之为「奥秘的计划」，而教父的传统则称之为「降生圣言的工程」或「救恩计划」。

男主外、女主内的传统思想让她把所有的精力都放在了丈夫、孩子及亲友身上，但加入到教友平信徒团体当中之后，她的生活完全改变了。

在法国大革命之后的动乱时间，他们全家人依然保持着传统的天主教教友的热心。他的父母曾向一位名叫本笃若瑟拉巴尔的乞丐圣人提供食宿，而后收到他的一封感谢信。这位圣人在维雅内出生前三年死於罗马，终年35年。

英国的「普通法」传统成为许多国家制定法律的基础，特别是在国家和公民的权利和义务上及权力分治，成为世界上许多国家灵感的泉源。