不是人情淡薄，是生命第一。特殊时期，管好自己，看好长辈家人，不要‌传播恐慌，冷静面对，这就是普通人能做的最大贡献。

普黎史拉和阿桂拉“凭著对上主和福音的赤胆忠心从事福传工作”，这种热诚不是凭著空话，而是具体关怀和接近最需要帮助的弟兄姐妹，予以款待、照顾和无偿的帮助。

教宗解释“有福”一词的含义说，“这个词的原意指的不是一个饱食终日或家境美满的人，而是一个处在恩宠中的人、藉着天主的恩宠日益进步的人，以及在天主的道路上前行的人。

在这方面，教会素来的角色是让人置于各种人类征服的中心而不是边缘，因为人是天主的肖像。在技术设备的情况中，这意味著只让发明这些设备的人掌握有关的知识还不够，也需要让使用技术的人了解这些知识。

相反地，天主来不是为判人的罪，而是宽恕。”教宗接著表示，天主忘却罪人的丑行，宽恕我们的罪过。祂只要求我们“也这么作，并学会宽恕”。教宗说：“耶稣的慷慨教导我们，为进天国，我们必须宽恕。

枢机主教周二告诉CNA，当他重新调整自己作为自由人的生活并为圣周做准备时，他专注于眼前前的事物，尤其是复活节，而不是过去的事物。

是的，是现在不是明天，我们要动身把这事传扬出去’。教宗表示，这就是从抱怨过渡到喜乐的“转向”，进而成为了服务。教宗随后提到了两位门徒前往厄玛乌和返回耶路撒冷的两段旅途的对比。

基督信仰不是为真理蒙拣选的菁英分子。当某个人说：「我接受了这个培育，我属于这个运动团体，所以我高人一等。」这种优越感绝非基督信仰。相反地，基督信仰属于子民，一个由天主白白拣选的子民。

“树之友”网络组织促请参与的单位推广对生态的敏觉性，同时推动一个以“地球为朋友”的灵修和世界观，而不是将“我们的共同家园”视为被剥削的物件。

但这绝不是天主的惩罚，天主不是要教训我们，祂永远知道该做什么。”