依照新宪章的规定，圣座组织结构的范畴为：福音传播部、教义部和爱德服务部。另一个整合的情况是，圣座保护儿童委员会归入教义部，但继续按照自己的规则运作，并有自己的一位主席和一位秘书长。

沈斌表示，中国教会的福传实践证明，构建符合国情教情的神学思想体系，培养具有较高政治素质、较深神学造诣、较好灵修素养、信仰上坚定的人才队伍是基础和保障。上海天主教还要积极与文化界、学术界展开交流合作。

最后，教宗勉励受洗的婴孩的父母教导子女祈祷，并令他们感觉到自己是教会中的活跃成员。此外，教宗也说，天主教会要理是令他们信仰成长和向子女传递信德的工具。

甘浩望神父从２００４年开始在江苏省徐州市铜山聋哑学校义务教英语，特别关爱弱势群体，经常对他们嘘寒问暖，还组织了一个义工团体，专为他们服务。所以，现在的徐州人都称他为“洋雷峰”。　　

我们不知道依勒内在什么时候从小亚细亚前往昔日称为高卢的法国，但很可能是教会在高卢里昂地区开始发展的时候。公元一七七年，依勒内的名字出现在里昂神职班名册上。

尽管旅途中的教会是罪人的教会，经常会有种种不符合福音精神的事发生，但基督的恩宠大于人的罪过。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

又一次，在洪楼广场板着脸行走，摆出一副放荡不羁的样子，一个年纪相仿的学生走近我，一边指着广场上的教堂一边说：“我圣诞节时在这里见过你的，你是信这教的吧？”我迅速换上笑容，跟他热情“攀亲”。

再从教会讲，也存在这种情况，应引起大家的关心和注意。耶稣说：“蒙召者多，被选者少。”这是两个层面，因为蒙召不等于被拣选，前者是天主的恩赐和提拔，后者是人的积极响应和配合，二者缺一不能实现圣召。

各地修会的修女40多位，以及来自各教区的教友、教外朋友大约2500人虔诚参礼，共同见证祝圣盛况。主祭谭燕全主教在讲道中，讲解“祝圣祈福、共创和谐”的道理。